छेत्तिअर-कुल: दक्षिण पूर्व एशिया के बैंकिंग नेटवर्क

दक्षिण पूर्व एशिया के वित्तकार

तमिलनाडु के नट्टुकोट्टै छेत्तिअर कैसे बर्मा, मलाया और इंडोनेशिया के वित्तीय नेटवर्क बनाते हैं। उन्होंने भरोसे पर आधारित कर्ज देने की व्यवस्था की। उनके घर किले जैसे बने और आज भी उनकी दौलत का प्रमाण हैं।

बैंक के बिना बैंकर

1885 में, रामनाथन छेत्तिअर बर्मा के रंगून शहर में एक छोटे से दुकान में बैठा था। उसके सामने एक बर्मी किसान घुटनों के बल झुका हुआ था, घबराते हुए अपनी टोपी पकड़े हुए। किसान को 500 रुपये की जरूरत थी - बीज खरीदने और मजदूर रखने के लिए। उसके पास जमीन का कागज नहीं था। उसका कोई क्रेडिट हिस्ट्री नहीं था। उसके पास सिर्फ अपना शब्द था। और एक दूसरे किसान की सिफारिश थी जिसने पिछले साल रामनाथन से कर्ज लिया था।

रामनाथन ने तीन सवाल पूछे: "तुम्हारे पिता कौन हैं? तुम्हारे लिए कौन जिम्मेदारी लेगा? क्या तुम कटाई के समय चुका दोगे?"

किसान ने जवाब दिया। रामनाथन ने कपड़े की थैली से 500 रुपये निकाले।

कोई कागज हस्ताक्षर नहीं हुआ। कोई ब्याज का दर लिखा नहीं गया। कोई वकील नहीं बुलाया गया। फिर भी दोनों को पता था कि क्या होगा - किसान कटाई के समय पूरा पैसा सूद के साथ चुका देगा। अगर नहीं दिया तो उसकी इज्जत खराब हो जाएगी। रंगून से सिंगापुर तक हर छेत्तिअर दुकान में उसका नाम काला हो जाएगा।

यह अदैक्कलम कहलाता है - भरोसे पर कर्ज देना। इसी सिस्टम से तमिलनाडु के छेत्तिअर पूरे दक्षिण पूर्व एशिया को वित्त देते थे।

वह भूमि जिसने बैंकर बनाए

तमिलनाडु का छेत्तिनाड इलाका - 74 गाँव - असल में बहुत सूखा और पथरीला था। खेती के लिए बिल्कुल सही नहीं। इसलिए लोग बाहर जाकर व्यापार करने लगे।

13वीं सदी से भी पहले से छेत्तिअर लोग बंगाल की खाड़ी पार करके व्यापार करते थे। लेकिन 19वीं सदी में सब कुछ बदल गया। ब्रिटिश सरकार बर्मा, मलाया और अन्य जगहों को विकसित करना चाहती थी। तब छेत्तिअर लोग व्यापारी से बैंकर बन गए।

"कयिरु इल्लम कट्टुदल" - रस्सी के बिना बाँधना

यह छेत्तिअर कहावत है। इसका मतलब है - कागज के बिना, केवल भरोसे से ऋण दो। "रस्सी" माने समाज की इज्जत - यह किसी कानून से कहीं ज्यादा मजबूत है।