सभ्यतागत युद्ध और दरार इंजीनियरिंग

साम्राज्य दरारों को कैसे पहचानते और गहराते हैं

सभ्यताओं को दरार इंजीनियरिंग से तोड़ा जाता है, प्राकृतिक अंतरों को हथियार बनाने की योजनाबद्ध प्रक्रिया। यह पाठ चार हमले के क्षेत्र, हथियार बनने की पाँच-पद प्रक्रिया, और सभ्यतागत रक्षा के लिए अर्थशास्त्र का ढाँचा दिखाता है।

आज यह देखें: सीरिया की योजनाबद्ध विभाजन

2011 में सीरिया की आबादी 22 मिलियन थी। ये लोग दशकों से साथ रहते थे एक कमजोर पर काम करने वाले सामाजिक समझौते के तहत। अलवी, सुन्नी अरब, कुर्द, ईसाई, ड्रूज़, और तुर्कमेन एक ही शहरों में रहते थे। एक ही बाजारों में खरीदारी करते थे। एक ही स्कूलों में बच्चे भेजते थे।

2015 तक ये ही समुदाय एक-दूसरे को मार रहे थे। गृहयुद्ध 13 मिलियन लोगों को विस्थापित कर गया। 5 लाख से ज़्यादा मार दिए गए। ये अचानक नहीं हुआ। ये दरार इंजीनियरिंग थी बड़े पैमाने पर।

मार्च 2011 में दारा में प्रदर्शन शुरू हुए। कम से कम छः बाहरी शक्तियों ने शोषण योग्य दरारें देखीं। अमेरिका, तुर्की, सऊदी अरब, और कतर ने सुन्नी विद्रोहियों को पैसे और हथियार दिए। ईरान और रूस ने अलवी सरकार का समर्थन किया। हर देश एक दरार चुनता था। तुर्की अपनी सीमा के पास तुर्कमेन और सुन्नी समूहों को समर्थन देता था। सऊदी अरब सलाफी मिलिशिया को पैसे देता था। अमेरिका "मध्यम विद्रोहियों" को हथियार देता था (पर वो अक्सर चरमपंथी समूहों की ओर चले जाते थे)। रूस हवाई सहायता देता था जो सुन्नी इलाकों को तबाह करती थी।

नतीजा था: सीरिया के हर अंतर को हथियार बनाया गया। धर्म, जातीयता, कबीलाई रिश्ता, इलाकागत वफादारी, सब लड़ाई की लकीर बन गए। क्योंकि बाहरी देश ऐसा चाहते थे।

सीरिया अपने आप नहीं टूटा। इसे तोड़ा उन लोगों ने जिन्होंने इसकी विविधता को शोषण योग्य दरारें माना। फिर पैसे, हथियार, और विचारधारा दीं ताकि दरारें फूट बन जाएँ। ये सभ्यतागत युद्ध है। और इसका विज्ञान है।

तंत्र: हमले के चार क्षेत्र

हर सभ्यता में प्राकृतिक अंतर होते हैं। भाषा, क्षेत्र, धर्म, जाति, वर्ग, जातीयता, विचारधारा। हर मानव समाज में ये अंतर होते हैं। सवाल ये नहीं कि अंतर हैं या नहीं। सवाल ये है कि क्या उन्हें विविधता की तरह संभाला जाए या हथियार बनाया जाए।

सभ्यतागत युद्ध विविधता को विभाजन में बदल देता है। ये चार जुड़े हुए क्षेत्रों से काम करता है।

ज्ञान का क्षेत्र: लोग क्या जानते हैं

पहला और सबसे शक्तिशाली क्षेत्र ज्ञान को निशाना बनाता है। कौन नियंत्रण करता है कि लोग अपने इतिहास, दर्शन, पहचान के बारे में क्या जानते हैं? जब बाहरी शक्ति किसी सभ्यता का इतिहास फिर से लिखे। दर्शन को विकृत करे। शिक्षा संस्थान पर कब्जा कर ले। तो वह सभ्यता को अपने बारे में समझने की क्षमता छीन लेता है।

सीरिया में, बा'थवादी शिक्षा ने पहले से सांस्कृतिक पहचान को कमजोर कर दिया था। जब युद्ध शुरू हुआ तो मीडिया के अलग-अलग नेटवर्क थे। हर नेटवर्क एक अलग बाहरी राष्ट्र से जुड़ा था (अल जज़ीरा कतर के साथ, आरटी रूस के साथ, पश्चिमी चैनल नाटो के साथ)। नतीजा? कोई सीरियाई अपने देश में क्या हो रहा है, इस पर सहमत नहीं हो सकता था।

कौटिल्य ने अर्थशास्त्र में इसे भेद की नींव कहा। पहले ज्ञान से विभाजित करो। तब फिज़िकली विभाजित करना आसान हो जाता है।

पहचान का क्षेत्र: लोग कौन हैं

दूसरा क्षेत्र पहचान को ही निशाना बनाता है। तुम कौन हो? सीरियाई पहले, या सुन्नी? भारतीय पहले, या दलित? तमिल, या भारतीय?

सभ्यतागत युद्ध छोटी पहचान को बड़ी बनाता है। जब बेल्जियन प्रशासकों ने रवांडा में पहचान पत्र जारी किए। "हुतु" या "तुत्सी" लिखे। तो उन्होंने सिर्फ़ दर्ज नहीं किया। उन्होंने एक नई पहचान बनाई। अब तुम सामूहिक नहीं, बस एक समूह हो।

राजीव मल्होत्रा इसे "बे्रकिंग इंडिया" की गतिविधि कहते हैं। बाहरी देश भारत की विविधता नहीं बनाते। वो उसे हथियार बनाते हैं। क्षेत्र, जाति, भाषा, धर्म को सभ्यता से बड़ा दिखाते हैं।

संस्था का क्षेत्र: संस्थाओं पर कब्जा या नष्टि

तीसरा क्षेत्र उन संस्थाओं को निशाना बनाता है जो सभ्यता को एक रखती हैं। अदालतें, विश्वविद्यालय, मंदिर, मीडिया, नौकरशाही, सांस्कृतिक संगठन। जब ये दुश्मन के हाथ लग जाएँ या नष्ट हो जाएँ तो सभ्यता की हड्डी टूट जाती है।

लीबिया में, नाटो ने 2011 में गद्दाफी को निकाल दिया। पर उन्होंने संस्थाओं को भी तोड़ दिया। नतीजा? एक खाली जगह जो कबीलाई मिलिशिया से भर गई।

संस्थाएँ सभ्यता की हड्डी हैं। हड्डी निकालो, शरीर ढह जाता है। मांसपेशी कितनी भी मजबूत हो।

संस्कृति का क्षेत्र: साझी परंपराओं को नष्ट करना

चौथा क्षेत्र साझी सांस्कृतिक परंपराओं को निशाना बनाता है। त्योहार, अनुष्ठान, कला, भाषा, तीर्थ, खान-पान। ये रोज़मर्रा की चीजें हैं जो सभ्यता को जीवंत रखती हैं।

जब परंपराओं को बिना अर्थ के बेचा जाए। या "पुरानी" कह कर दबाया जाए। या ग्लोबल चीजों से बदला जाए। तो सभ्यता की जोड़ने वाली नसें कट जाती हैं। लोग एक जगह रहते हैं पर सभ्यता का अनुभव नहीं करते।

प्राकृतिक बनाम हथियार बनी दरारें

बड़ा फ़र्क़ ये है: क्या दरार प्राकृतिक है या हथियार बनाई गई?

हर समाज में प्राकृतिक अंतर होते हैं। ये सभ्यता की सामान्य विशेषता है। हथियार बनना तब शुरू होता है जब कोई जानबूझ कर:

1. देखता है एक प्राकृतिक अंतर
2. बढ़ाता है मीडिया, स्कूल, राजनीति से
3. कठोर करता है नियम, कानून, चुनाव से
4. देता है दोनों तरफ़ को पैसे ताकि वो लड़ें
5. देता है विचारधारा जिससे मिलना असंभव दिखे

ये पाँच-पद प्रक्रिया है। ये षड्यंत्र नहीं। ये साफ़ राजनीति है। इतिहास भरा है इसके उदाहरणों से।

पैटर्न: रवांडा और नरसंहार की योजना

आधुनिक इतिहास में सबसे भयानक उदाहरण है जब बेल्जियम ने रवांडा को वर्गीकृत करने का फैसला किया।

बेल्जियम आने से पहले "हुतु" और "तुत्सी" शब्द सामाजिक श्रेणियाँ थे। वर्ग जैसी। विवाह एक-दूसरे के साथ होते थे। एक हुतु जो पशु खरीद लेता था, तुत्सी बन जाता था। ये तरल, परिवर्तनशील, शांतिपूर्ण थे।

बेल्जियम ने यूरोपीय विज्ञान लगाया। इन्हें "दौड़" घोषित किया। 1933 में पहचान पत्र जारी किए। हर रवांडा के लिए स्थायी वर्गीकरण। तरल श्रेणियाँ कठोर पहचान बन गईं।

फिर बेल्जियम ने क्रम बनाया। तुत्सी को "श्रेष्ठ" कहा। शिक्षा, नौकरी, व्यापार में उन्हें प्राथमिकता दी। हुतु को "श्रम वर्ग" कहा।

यह है दरार इंजीनियरिंग। बेल्जियम ने अंतर नहीं बनाया। उन्होंने उसे कठोर बनाया। संस्थागत बनाया।

बेल्जियम चला गया। पर दरार रह गई। दशकों का असंतोष। क्षेत्रीय राजनीति। फ्रांस भी मिल गया। 1994 में नरसंहार। 8 लाख तुत्सी। 100 दिनों में।

यह सीख है: एक छोटा सा अंतर, जब संस्थागत हो जाए, तो दशकों बाद विनाश ला सकता है। जो लोग इंजीनियरिंग करते हैं, वो चले जाते हैं। पर नुकसान रह जाता है।

यह पैटर्न दोहराता है। ब्रिटिश जनगणना ने भारत के जाति-समूहों को "जाति" में बदला। तुर्क साम्राज्य की कैटेगरी विभाजन बनीं। यूगोस्लाविया की जातीयता 1990 के युद्ध बनीं।

जो लोग दरारें बनाते हैं, वो आमतौर पर विनाश देखते नहीं। वो बम लगाते हैं। समय उन्हें फोड़ता है।

धार्मिक ज्ञान: भेद और विवेक

अर्थशास्त्र में भेद चार उपायों में से एक है। दूसरे तीन हैं: सम (मिलना), दान (भेंट), दंड (बल)। कौटिल्य के लिए, भेद सबसे सस्ता हथियार था। कोई सेना नहीं चाहिए। कोई खज़ाना नहीं। बस दुश्मन के अंदर के अंतर को देखो और बढ़ाओ। तब वो अपने आप नष्ट हो जाता है।

पर अर्थशास्त्र सिर्फ़ भेद नहीं सिखाता। वह इसके विरुद्ध रक्षा भी सिखाता है। कौटिल्य लिखता है: आंतरिक संयोजन (अभ्यंतर विधि), गुप्त संवाद (गुढ़पुरुष), सुख-रक्षा (योगक्षेम)।

महाभारत भी यही ज्ञान देता है। शकुनि की पूरी रणनीति भेद है। चचेरे भाइयों के बीच ईर्ष्या। जुए की लत। घायल अहंकार। संस्थाओं को कमजोर करना। द्रौपदी का अपमान देखने वाली सभा कुछ नहीं करती। ये संस्थागत असफलता है।

पर महाभारत उपाय भी देता है। कृष्ण विवेक सिखाते हैं। अपनी भावनाओं को देखना। जानना कि कोई तुम्हें हेराफेरी करता है। सच्चा दर्द और बनावटी गुस्से में फर्क़ करना।

विवेक है भेद के विरुद्ध पहली रक्षा। जो हथियार दिखता नहीं, उससे बचाव नहीं हो सकता।

बचाव: तीन स्तर की सभ्यतागत प्रतिरक्षा

अगर भेद रोग है, तो प्रतिरक्षा क्या है? तीन स्तरों पर काम करती है।

व्यक्तिगत स्तर: विवेक पालो। सवाल पूछना सीखो: "मेरे गुस्से से किसको फायदा?" हर बार कोई खबर, पोस्ट, या पत्र तुम्हारी पहचान को खतरे में दिखाए। रुको। पूछो किसको फायदा। पैसे का पता लगाओ। कहानी का स्रोत खोजो। ये पागलपन नहीं। ये विवेक है जो कौटिल्य और कृष्ण दोनों सिखाते हैं।

समुदाय स्तर: सभ्यतागत पहचान को मजबूत करो। सबसे बड़ी रक्षा है गहरी सभ्यतागत पहचान। जब लोग त्योहारों, दर्शन, कहानियों, तीर्थ, कला से जुड़ते हैं तब छोटी पहचान साधन बनती है, हथियार नहीं। तमिल, पंजाबी, बंगाली, मराठी ये सभ्यता के खज़ाने हैं। ये हथियार तभी बनते हैं जब सभ्यता कमजोर हो।

संस्था स्तर: विरोधी ढाँचा बनाओ। जो सभ्यताएँ बचती हैं, वो इसलिए बचती हैं कि वो संस्थाएँ बनाती हैं जो दरारों को रोकती हैं। गुप्त जानकारी जो विदेशी पैसे को ट्रैक करे। मीडिया जो अलग-अलग विचार दे। स्कूल जो सभ्यतागत इतिहास सिखाएँ। कानून जो विदेशी हस्तक्षेप को रोकें।

सीरिया, रवांडा, लीबिया से सीख है: जो सभ्यता इंजीनियरिंग नहीं देख सकती, वह बच नहीं सकती। भारत को फिर से जोड़ने का पहला कदम है देखना कि कैसे टुकड़े होता है।