उद्धव गीत: मधुमक्खी का गीत (भाग 6)

ब्रह्मर गीत - गोपियों का संदेश

एक पुरानी कहानी में, जब उद्धव कृष्ण के संदेशवाहक के रूप में वृंदावन आते हैं, तो गोपियाँ एक मधुमक्खी को ऐसे संबोधित करती हैं जैसे कृष्ण से बात कर रही हों। अलगाई में प्रेम का यह गहरा संदेश - ब्रह्मर गीत - वैदिक ज्ञान में भक्ति की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। उद्धव भी इन्हीं गोपियों के पैरों की धूल बनने की कामना करते हैं।

मधुमक्खी का गीत

कृष्ण के आखिरी प्रस्थान से पहले, भागवत हमें साल पहले एक अहम पल पर ले जाता है। उस समय उद्धव, कृष्ण के कहने पर, वृंदावन जाता है। वह एक संदेशवाहक बनकर जाता है। जो कुछ उद्धव ने वहाँ देखा, वह उसकी भक्ति को हमेशा के लिए बदल गया। गोपियों का ब्रह्मर गीत (मधुमक्खी का गीत) भगवान का प्रेम बताने का सबसे ऊँचा तरीका है। सभी वैदिक साहित्य में यह सबसे महत्वपूर्ण है।

उद्धव का वृंदावन जाना

कंस को मारने के बाद कृष्ण मथुरा में बस गए। लेकिन वे वृंदावन नहीं जा सके। गाय चराने का सरल जीवन खत्म हो गया। अब उन्हें राजकीय जिम्मेदारियाँ निभानी थीं। लेकिन उनका दिल गोपियों के साथ था। ये सरल ग्रामीण स्त्रियाँ कृष्ण को ऐसे प्यार करती थीं, जिसे समझाया नहीं जा सकता।

कृष्ण अपने सबसे प्रिय मित्र उद्धव को गोपियों के पास भेजते हैं। उद्धव एक ज्ञानी थे - एक दार्शनिक जो आत्मा को समझते थे। कृष्ण सोचते हैं कि शायद उद्धव गोपियों को समझा सकें। वे उन्हें बता सकें कि भगवान कभी दूर नहीं थे। वह हमेशा उनके दिल में हैं।

उद्धव संध्या के समय वृंदावन पहुँचते हैं। यह वह समय है जब गोपियों का दर्द सबसे तीव्र होता है। लेकिन वह जो देखते हैं वह अद्भुत है। गोपियाँ दुखी नहीं हैं। वे एक अलग ही अवस्था में हैं। एक तरफ वे टूटी हुई हैं। दूसरी तरफ वे खुश भी हैं। उनका मन कृष्ण में इतना डूबा है कि वे कुछ और देख ही नहीं पातीं।

गोपियों की दशा

गोपियाँ विप्रलम्भ में हैं - यानी अलगाई में प्रेम। भक्ति परंपराओं में यह मिलन से भी ऊँचा माना जाता है। जब प्रिय पास हो तो प्रेम सोझल हो सकता है। लेकिन जब वह दूर हो तो प्रेम आग बन जाता है। यह आग सब कुछ जला देती है।

हर पेड़ कृष्ण को याद दिलाता है। बाँसुरी की हर आवाज़ (चाहे असली हो या सोची हुई) उनका दिल तेज़ कर देती है। फिर दिल गिर जाता है। वे उन जंगलों में घूमती हैं जहाँ कृष्ण के साथ नाचती थीं। उस जगह को छूती हैं जहाँ कृष्ण के पैर पड़े थे। उन पेड़ों से बातें करती हैं जिन्होंने कृष्ण को छाया दी थी।

अब उन्हें अपने घर से कोई लगाव नहीं। न अपने परिवार से। न अपने कर्तव्यों से। समाज उन्हें पागल कहता है। लेकिन गोपियाँ एक सच जानती हैं जो समाज नहीं समझ सकता। जब तुम भगवान का प्रेम चख लो तो सब कुछ राख है।

उद्धव यह देखते हैं और बिल्कुल चुप हो जाते हैं। उनका दार्शनिक ज्ञान अब सूखे पत्तों जैसा लगता है। गोपियों की भक्ति एक हरा-भरा जंगल है।

मधुमक्खी आती है

जब उद्धव गोपियों के साथ बैठे हैं, तो एक बड़ी काली मधुमक्खी आती है। शायद फूलों की माला की गंध से आकर्षित होकर। मधुमक्खी राधा के पैरों में बैठ जाती है। राधा सभी गोपियों में सबसे आगे हैं।

राधा कृष्ण में पूरी तरह डूबी हुई हैं। इसलिए वह मधुमक्खी को मधुमक्खी नहीं देखतीं। वह कृष्ण का संदेशवाहक दिखती है। मधुमक्खी का रंग कृष्ण जैसा काला है। उसकी गुनगुनाहट कृष्ण की बाँसुरी जैसी है। और मधुमक्खी भी फूल-दर-फूल उड़ती है। एक फूल पर ठहरती ही नहीं।

जो कुछ अब होता है वह पागलपन नहीं है। यह सबसे बड़ी होशियारी है। ऐसा प्रेम जो हर जगह अपने प्रिय को देख लेता है।

ब्रह्मर गीत

राधा मधुमक्खी से बातें करने लगती हैं। और मधुमक्खी के ज़रिए कृष्ण से बातें करती हैं। उसके शब्द ब्रह्मर गीत कहलाते हैं। ये शब्द शिकायत और पूजा के बीच झूलते हैं। क्रोध और प्रेम - दोनों एक साथ। यह प्रेम की पूरी ताकत दिखाता है।

"अरे मधुमक्खी! छली का संदेशवाहक!" राधा कहती हैं। "तू मेरे पैर छूने क्यों आई? मुझे पता है कि कृष्ण ने तुझे भेजा है। क्या तू सोचती है कि हम कृष्ण जैसी चंचल हैं? क्या हम हर संदेशवाहक को ले लेंगे?"

फिर वह कड़वे प्यार से कहती हैं: "हम तुम्हारे मालिक को समझते हैं। वह प्यार का वादा करता है पर दर्द देता है। मीठी बातें करता है पर छोड़ जाने की सोचता है। जाओ, उससे कहना - हम ग्रामीण लड़कियाँ सीख गईं। उसकी चतुर बातें अब हमें नहीं भाएँगी।"

लेकिन क्रोध में भी राधा का प्रेम बहता है: "फिर भी... फिर भी... उससे कहना कि हम उसे भूल नहीं सकतीं। हमारे दिल नादान हैं। उसने हमें चोरी कर लिया। हमारे पास सिर्फ उसकी यादें बची हैं।"

"क्या वह हमें याद करता है?" राधा पूछती हैं। "क्या वह यमुना के चाँदनी रातों को याद करता है? क्या वह कभी सोचता है उन सरल लड़कियों के बारे में जिन्होंने उसे सब कुछ दिया? और हमें बस यह मिला - उसकी मुस्कुराहट को याद करना।"

दूसरी गोपियाँ भी अपना दिल खोलती हैं:

"हम जानती हैं उसकी प्रकृति। वह गोकुल छोड़ गया। वृंदावन छोड़ गया। मथुरा भी छोड़ देगा। और फिर और भी जगहें छोड़ेगा। वह सब को आकर्षित करता है। और सब को छोड़ देता है।"

"लेकिन हमारे पास क्या विकल्प है? क्या नदी सागर की ओर बहने से इंकार कर सकती है? क्या चाँदनी चाँद को प्रतिबिम्बित न करे? हम उसकी हैं - चाहे वह हमें अपने या न अपने।"

भक्ति का विरोधाभास

ब्रह्मर गीत भक्ति के विरोधाभास को दिखाता है। गोपियों की शिकायत ऐसे लगती है जैसे व्यंग्य हो। पर सच है कि वह पूरी तरह समर्पित हैं। वह शिकायत करती हैं कि छोड़ दिया गया। लेकिन इस दर्द को किसी और सुख से बदलना नहीं चाहतीं।

यह रहस्य है: जब भगवान से अलगाई हो तो तीव्र चाह पैदा होती है। यह अलगाई एक तरह का मिलन है। यह मिलन से भी गहरा है। गोपियाँ दर्द में हैं। पर कृष्ण जो मथुरा में रोज़ देखते हैं वह जितने पास नहीं हैं जितने गोपियों के पास हैं।

उनका प्रेम कुछ माँगता नहीं। न कृष्ण की मौजूदगी माँगता है। वह प्रेम करती हैं क्योंकि और कर ही नहीं सकतीं। याद करती हैं क्योंकि भूल नहीं सकतीं। उनकी भक्ति में कोई स्वार्थ नहीं। कोई अपेक्षा नहीं। कोई माँग नहीं।

उद्धव का रूपांतरण

उद्धव हैरान रह जाते हैं। वह गोपियों को सिखाने आए थे। उन्हें आत्मज्ञान देने आए थे। कहना था कि आत्मा सदा है। अलगाई भ्रम है। बुद्धिमान व्यक्ति न तो मौजूदगी से खुश होता है न अलगाई से दुखी।

लेकिन इन स्त्रियों को वह क्या सिखा सकते हैं? ये ज्ञान के पार चली गईं। उनका प्रेम ही उनका ज्ञान है। उनका प्रेम ही उनकी मुक्ति है। उन्हें यह समझना ही नहीं पड़ता कि कृष्ण उनके दिल में हैं। वह हर साँस से महसूस करती हैं।

उद्धव, वह बड़े दार्शनिक, गोपियों के पैरों में गिर जाते हैं। "मैं तुम्हें सांत्वना देने आया था," वह कहते हैं, "पर अब मुझे सांत्वना की ज़रूरत है। मैं तुम्हें सिखाने आया था। पर मैं तुम्हारा छात्र हूँ। मेरा सारा ज्ञान तुम्हारे पैरों की धूल के आगे कुछ नहीं।"

वह आगे कहते हैं: "मैं सोचता था कि मैं भक्ति समझता हूँ। मैं कृष्ण का दोस्त हूँ। उनका विश्वासपात्र। मथुरा में उनका साथी। लेकिन अब मुझे पता चला - मैं कुछ नहीं समझता। तुम्हारा अलगाई में प्रेम मेरे पास होने वाले प्रेम से कहीं बड़ा है।"

गोपियों की धूल के लिए प्रार्थना

उद्धव फिर भागवत के सबसे प्रसिद्ध श्लोकों में से एक का पाठ करते हैं। यह श्लोक सदियों की भक्ति कविता में गूँजता रहेगा:

"मुझे वृंदावन में घास, झाड़ी या कोई भी नीची चीज़ बनने दो। बस गोपियों के पैरों की धूल मेरे सिर पर पड़े। ये स्त्रियाँ सब कुछ त्याग गईं - घर, मान, धर्म - सब कुछ। सिर्फ कृष्ण के लिए। कोई ऋषि, कोई दार्शनिक, कोई योगी - किसी ने वो हासिल नहीं किया जो इन्होंने हासिल किया।"

यही संदेश उद्धव मथुरा वापस ले जाते हैं। यही बात उन्हें याद रहती है। साल बाद जब कृष्ण उन्हें आखिरी ज्ञान देते हैं तो यह ही याद रहता है। उद्धव गीता जो कृष्ण कहते हैं - वह गहरा है। लेकिन ब्रह्मर गीता जो गोपियाँ गाती हैं - वह और भी गहरी है।

मधुमक्खी का जाना

आखिरकार मधुमक्खी उड़ जाती है। राधा का चेहरा बदल जाता है। एक पल के लिए घबराहट आती है - क्या कृष्ण फिर से जा रहे हैं? फिर शांति वापस आती है। मधुमक्खी जहाँ चाहे जाए। कृष्ण मधुमक्खी में नहीं हैं। न मथुरा में। न कहीं भी। वह उसके दिल में हैं। और दिल से वह कभी नहीं जा सकते।

गोपियों का मधुमक्खी को गीत सदा के लिए एक सीख है। सीख यह है: जो प्रेम पकड़ता है वह नष्ट हो जाता है। जो प्रेम छोड़ता है वह अनंत हो जाता है। गोपियों की यह तैयारी - कृष्ण को जाने दो पर प्रेम न छोड़ो - यही उनकी पूर्णता है।

यह वापसी क्यों?

भागवत कृष्ण के जाने की कहानी में इतनी पुरानी घटना क्यों याद दिलाता है? क्योंकि उद्धव, जो बद्रीनाथ जाने वाले हैं, उन्हें याद रखना चाहिए वह क्या सीखे थे।

दर्शन और ज्ञान बहुत शक्तिशाली हैं। लेकिन गोपियों का जो प्रेम था उसके बिना सब कुछ अधूरा है। उद्धव अपने साथ दोनों ले जाते हैं। उद्धव गीता की बुद्धिमत्ता और ब्रह्मर गीता की भक्ति की आग।

हिमालय में जब उद्धव आत्मा पर ध्यान करते हैं तो काली आँखों वाली ग्रामीण स्त्रियाँ और मधुमक्खी याद आती हैं। यह याद उनके अभ्यास को बदल देती है। यह तकनीक से असली भक्ति बन जाता है। दिमाग़ की जगह दिल से भक्ति होती है। जानना बदल जाता है प्रेम करना में।