मौसल: कृष्ण की यात्रा

भगवान अपनी लीलाओं को समाप्त करते हैं

श्राप का फल निकलता है। प्रभास में यादव नशे में मदहोश हो जाते हैं और श्रापित गदा की धातु से बनी लोहे की डंडियों (मौसल) से एक-दूसरे को मारते हैं। कृष्ण एक पीपल के पेड़ के नीचे बैठते हैं जहाँ एक शिकारी का तीर उनके पैर को भेदता है। भगवान अपने नित्य धाम को चले जाते हैं, अपनी पृथ्वी पर की लीलाओं को समाप्त करते हैं।

भगवान अपनी लीलाओं को समाप्त करते हैं

हम भागवतम का सबसे गंभीर अध्याय पढ़ने जा रहे हैं, कृष्ण की पृथ्वी पर की लीलाओं का अंत। ऋषियों द्वारा कहा गया श्राप वर्षों से धीरे-धीरे परिपक्व हुआ है और अब उसका फल तैयार है। जो घटित होने वाला है वह दुर्घटना नहीं है, बल्कि एक उच्च स्तर का संक्रमण है। यह भगवान की मृत्यु नहीं है, बल्कि उनके दृश्यमान रूप को वापस लेना है। इस अंतर को समझना बहुत जरूरी है।

अनिष्ट संकेत बढ़ते हैं

जब कलियुग आने को था, द्वारका भर में खराब संकेत दिखाई देने लगे। सूरज और चाँद अजीब समय पर ग्रहण लगने लगे। सियार शाम को हुआ करते थे। महिलाएँ डरावने सपने देखती थीं। समुद्र, जो शहर के लिए हमेशा अच्छा रहा था, अब गुस्से में लहराने लगा।

कृष्ण सब कुछ देख रहे थे, लेकिन शांत रहे। वह जानते थे कि क्या होने वाला है। उन्हें शुरू से ही पता था। पृथ्वी पर उनकी लीलाओं ने अपना काम पूरा कर लिया था। धर्म फिर से स्थापित हो गया था, भगवद्गीता और उद्धव गीता दोनों सुना दिए गए थे। लाखों लोग कृष्ण से मिलकर मुक्त हो गए थे।

अब अपने जाने की तैयारी करने का समय था।

यादवों का प्रभास में इकट्ठा होना

कृष्ण यादवों को प्रभास नामक पवित्र तीर्थ पर ले गए। यह पश्चिमी तट पर था। बाहर से देखने पर यह पवित्र स्नान के लिए था। लेकिन सच तो यह था कि श्राप के सफल होने का समय आ गया था।

प्रभास पहुँचकर यादव बहुत शराब पीने लगे। शराब से उनकी जीभ खुल गई और गुस्सा बढ़ने लगा। पुरानी नफरतें सामने आ गईं। छोटी-मोटी बातें बड़े झगड़े में बदल गईं।

"तुमने पांडवों का साथ अपने ही लोगों के खिलाफ दिया था!" एक चिल्लाया। "तुम्हारा घमंड सब सहन नहीं कर सकते थे!" दूसरा चिल्लाया।

झगड़ा बिगड़ता जा रहा था। तभी किसी को याद आया, किनारे पर एक खास घास उगती है। वही घास जो श्रापित गदा की धातु से बनी थी।

मौसल पर्व

उन्होंने वह घास निकाली। आश्चर्य! वह लोहे जैसी कठोर हो गई थी। हर पत्ती एक मारक हथियार बन गई। नशे में धुत यादव एक-दूसरे पर टूट पड़े।

भाई ने भाई को मारा। बाप ने बेटे को मारा। जीवन भर के दोस्त दुश्मन बन गए। यादवों की सबसे बड़ी शक्तियों, जिन्होंने असंख्य राज्य जीते थे, जिन्हें कभी परास्त नहीं किया गया था, अब अपने ही हाथों से बर्बाद हो गईं।

कृष्ण दूर खड़े होकर सब कुछ देख रहे थे। उन्होंने कुछ नहीं किया। रोकना नहीं चाहते थे। क्योंकि अगर रोकते, तो ऋषियों के श्राप को चुनौती देते। और यह श्राप इसीलिए था ताकि यादव अपने भगवान के साथ जा सकें।

बलराम, कृष्ण के बड़े भाई, एक पेड़ के नीचे बैठ गए और ध्यान में चले गए। उनका सर्प रूप, शेष नाग, उनके मुँह से निकला और स्वर्ग चला गया। पहला साथी आगे चला गया।

शिकारी का तीर

जब युद्ध क्षेत्र शांत हो गया, कृष्ण अकेले जंगल की ओर चल दिए। एक पीपल के पेड़ के नीचे बैठ गए। बाएँ पैर को दाएँ पैर पर रख लिया। यह मुद्रा हिरन जैसी लग रही थी। इसी तरह अपनी यात्रा शुरू की।

जरा नाम का एक शिकारी जंगल में शिकार खोज रहा था। उसे लगा कि झाड़ियों में हिरन का कान दिख रहा है। उसने तीर चला दिया। वह तीर, जो श्रापित लोहे से बना था, कृष्ण के पैर को भेद गया।

जरा जल्दी से आया अपना शिकार देखने। लेकिन जो देखा, उसके होश उड़ गए। वह हिरन नहीं, संपूर्ण ब्रह्मांड के भगवान थे। वह रोता हुआ कृष्ण के पैरों पर गिर पड़ा। गलती के लिए क्षमा माँगने लगा।

कृष्ण मुस्कुराए, वही हँसी जिसने गोपियों को मोह लिया था, जिससे अर्जुन को साहस मिला था, जिससे राक्षस पराजित हुए थे। "हे शिकारी, दु:खी मत हो। तुमने जो किया वह मेरी इच्छा से ही हुआ। तुम पिछले जन्म में वाली थे, वह वानर राजा जिसे राम ने छिपे तीर से मारा था। यह तुम्हारा कर्म संतुलन है। अब स्वर्ग जाओ। तुम्हारा कर्म मेरा यंत्र था, पाप नहीं।"

यात्रा का अंत

जो अगला हुआ, शास्त्रों में संक्षेप में लिखा है। कृष्ण ने अपनी कमल जैसी आँखें बंद कर लीं। उनके दिव्य शरीर से अभूतपूर्व प्रकाश निकलने लगा। देवताओं की भीड़ आसमान से फूल बरसाने लगी। संगीत बजाने लगे। भक्ति से रो पड़े।

वह प्रभु जो कंस की कारागार में आए थे, जिन्हें वसुदेव ने यमुना पार किया था, जो वृंदावन में गोपालकों के साथ बड़े हुए थे, जिन्होंने अनगिनत चमत्कार किए, गीता का ज्ञान दिया, अब वह रूप इस दुनिया से हटा लिया।

वह मरे नहीं। अनंत कभी मर नहीं सकता। वह बस इस दुनिया की आँखों से अदृश्य हो गए। जहाँ उनका रूप था, वहाँ अब दीप्ति रह गई। फिर वह दीप्ति भी गायब हो गई, सिर्फ उनकी याद रह गई।

द्वारका समुद्र में डूब जाता है

कृष्ण चले गए तो द्वारका का कोई मकसद नहीं रहा। वह सुनहरी नगर, जो कृष्ण की योग शक्ति से बनी थी, समुद्र में धीरे-धीरे डूबने लगी। समुद्र, जिसे इतनों दिन रोका गया था, अब अपनी जगह वापस ले रहा था।

अर्जुन देर से आए। कृष्ण ने बुलाया था पर रास्ते में देरी हो गई। जो देखा, ये इतना दु:खद था। यादव महिलाओं का रुदन, शहर का टूटना, समुद्र का बढ़ना। अर्जुन ने कुछ लोगों को बचाया, लेकिन उनकी शक्ति भी घट गई थी। गांडीव धनुष भारी लगने लगा। हाथ काँपने लगे। निशाना गलत होने लगा।

वीरों का युग समाप्त हो गया। कलियुग सच में आ गया।

यात्रा को समझना

सतही दृष्टि से देखें तो यह दुर्घटना है। एक महान सभ्यता जो अपने ही में टूटी, भगवान को किसी भाग्यहीन शिकारी ने मारा। लेकिन भागवतम हमें गहरा सोचने के लिए कहता है।

कृष्ण मरे नहीं। मर ही नहीं सकते। गीता में अर्जुन से कहा था, "मैं अजन्मा और अनंत हूँ।" पृथ्वी पर का रूप सिर्फ भक्तों के लिए था। जो उन्हें शरीर से देखना चाहते थे। जब वह रूप हटा लिया, तो कृष्ण खत्म नहीं हुए। वह सिर्फ शुद्ध दृष्टि वाले भक्तों को दिखने लगे।

यादव बेकार नहीं मरे। वह अपने असली घर लौट गए। कई देवताओं का अंश थे। वह कृष्ण के साथ आए थे और कृष्ण के साथ गए। उनका लड़ना पागलपन नहीं था, बल्कि एक ब्रह्मांडीय नृत्य था। सब साथ जाने का तरीका।

इस श्राप का भी हिस्सा था दिव्य योजना में। कृष्ण ने इसे स्वीकार किया। शांबा को गर्भवती बनवाकर ऋषियों को गुस्सा दिलवाया। श्राप के बिना अजेय यादव कैसे जाते? कोई बाहरी दुश्मन उन्हें हरा न सकता था। सिर्फ अपनी ही नफरत उन्हें निकाल सकती थी।

गोपियों और भक्तों का दु:ख

कृष्ण के जाने का समाचार सारे देश में फैल गया। हस्तिनापुर में पांडवों को पता चल गया। वह समझ गए कि अब उनका समय भी आ गया। जल्दी ही वह हिमालय की ओर चल देंगे।

वृंदावन में गोपियाँ, जिन्होंने सालों की अलगता सहन की थी, अब अंतिम अलगता का सामना कर रही थीं। पर फिर भी शिक्षा थी, सच्चे भक्तों के लिए भगवान कभी अनुपस्थित नहीं होते। वह उनके दिलों में द्वारका से कहीं ज्यादा जीवंत हैं।

भागवतम कहता है कि इन महान भक्तों के लिए कृष्ण का जाना और रहना एक जैसा था। सालों की अलगता में उन्होंने सीख लिया था कि शारीरिक कुरबत कोई महत्व नहीं रखती। असली महत्व है, दिल का रुख। और उनका दिल कभी कृष्ण से नहीं हटा।

अनंत लीला जारी रहती है

कृष्ण शून्य में नहीं गायब हुए। भागवतम कहता है कि वह अपने नित्य धाम को लौट गए, गोलोक वृंदावन। वह आध्यात्मिक लोक जहाँ उनकी लीलाएँ हमेशा चलती रहती हैं। समय की बंदिश वहाँ नहीं है।

वहाँ गोपियाँ हमेशा के लिए उनके साथ नाचती हैं। वहाँ गोपाल बचपन के खेल खेलते हैं। वहाँ राधा-कृष्ण एक प्रेम में मिले हुए हैं, अलगता का कोई डर नहीं। पृथ्वी पर जो थोड़ी देर दिखा, वह वहाँ हमेशा के लिए है।

भक्तों का लक्ष्य सिर्फ कृष्ण को याद रखना नहीं है। उन्हें वहाँ जाना है, उस नित्य लीला में शामिल होना। जो पृथ्वी पर की लीलाएँ दिखाई दीं, वह सिर्फ झलकियाँ थीं। असली अनंत नाटक वहाँ चल रहा है।

पीपल के पेड़ के नीचे ध्यान

जहाँ कृष्ण पीपल के नीचे बैठे थे, वह जगह आज भी पवित्र है। भक्त भलका तीर्थ जाते हैं, सोमनाथ के पास। वह पीपल के नीचे बैठते हैं और ध्यान करते हैं।

यह विचार कितना अलौकिक है, अनंत ने सीमित रूप लिया, फिर उसे वापस लिया, पर अनंत बने रहे। पीड़ा नहीं देनी चाहिए, लेकिन मुक्ति देती है। अगर कृष्ण का शरीर जा सकता है, तो हम क्यों अपने शरीर से इतना जुड़े हैं? प्रभु ने खुद दिखाया कि शरीर सिर्फ घर है, हम नहीं। फिर हम इसे अपनी पहचान क्यों मानते हैं?

कृष्ण की लीला में छिपा है हमारी मुक्ति का राज़। हम भी एक दिन इस शरीर को छोड़ देंगे। अगर हमारा दिल सही दिशा में हो, तो हम भी जान पाएँगे कि जो खत्म लग रहा था, वह दरअसल शुरुआत थी।