पंचानन: चेतना के पाँच चेहरे

पाँच दिशाएँ, जानने के पाँच तरीके

पंचानन शिव सिर्फ एक मूर्ति नहीं है। यह चेतना का नक्शा है। सद्योजात पैदा करता है, वामदेव पालन करता है, अघोर बर्बाद करता है, तत्पुरुष छिपाता है, और ईशान मुक्त करता है। पाँच दिशाओं में पाँच चेहरों पर चलो, और तुमने सचेतनता की पूरी जिंदगी चल ली - अपने अंदर और पूरे ब्रह्मांड में।

पशुपतिनाथ का पुजारी

काठमांडू के पशुपतिनाथ मंदिर में सुबह चार बज चुके हैं। मुख्य पुजारी अंदरूनी कक्ष को खोल रहा है।

बाहर बागमती नदी ठंडी बह रही है। अंधेरे में भक्तों की पंक्ति बन चुकी है। अंदर हवा चंदन, घी के दीपों और कल रात रखे गए बिल्व पत्तों की सुगंध से भरी है। पुजारी नंगे पैर अंदर जाता है। उसके सामने मंदिर की मुख्य मूर्ति है: एक पत्थर का लिंग जिसके चारों ओर चार चेहरे उकेरे हैं। ये चारों दिशाओं की ओर देखते हैं। और एक पाँचवाँ चेहरा है जो ऊपर की ओर, छत के ऊपर, आसमान की ओर देखता है।

पाँच चेहरे। पुजारी हर एक को नहलाएगा। हर एक को कपड़े पहनाएगा। हर एक को फूल चढ़ाएगा। पूरी सुबह की पूजा इस बात पर निर्भर करती है कि कौन सा चेहरा कहाँ है, और हर चेहरे में क्या है।

यह पंचानन है - शिव का पाँच चेहरों वाला रूप। यही रूप कांचीपुरम के कचभेश्वर मंदिर में है। यही रूप मुंबई के पास एलिफेंटा के साडशिव में है - सातवीं सदी के आसपास काली चट्टान में उकेरा गया। सिर इतना बड़ा है कि एक बड़ा आदमी उसके सामने खड़े होकर सिर्फ ठुड्डी तक पहुँचता है। जहाँ भी शिव को पाओ, अंत में उसे पाँच चेहरों वाला ही पाओगे।

यह पाठ एक सवाल पूछता है - एक ऐसा सवाल जिसका जवाब पुजारी को पहले से पता है। पाँच क्यों?

एक नक्शा, सजावट नहीं

शैव आगम - मंदिर की पूजा के नियम बताने वाली किताबें - एक बात साफ करती हैं। पाँच चेहरे सिर्फ कला नहीं हैं। यह एक नक्शा है। हर चेहरा चेतना का एक तरीका है। यह बताता है कि शिव दुनिया में और इंसान के अंदर कैसे काम करते हैं। हर चेहरा एक दिशा और एक तत्व के साथ जुड़ा है। ये पाँचों मिलकर सचेतनता की पूरी जिंदगी को बताते हैं - कैसे वह शुरू होती है, कैसे चलती है, कैसे खत्म होती है, कैसे छिपती है, और कैसे आजाद करती है।

परंपरा एक तय क्रम में इन्हें बताती है। हम भी उसी क्रम से चलेंगे।

इस तालिका को धीरे से पढ़ो। पूरा पाठ इसी में छिपा है।

वह चेहरा जो बनाता है: सद्योजात

पश्चिम की ओर का चेहरा सद्योजात कहलाता है - "अचानक पैदा हुआ"। इसका तत्व पृथ्वी है। यह शुरुआत का चेहरा है।

हर सुबह जब तुम जागते हो, कुछ होता है - सोचने से पहले। एक नई दुनिया दिखाई देती है। कमरा है। शरीर है। दिन है - साफ, नया, अभी लिखा नहीं गया। यह ताज़ी शुरुआत, इससे पहले कि तुम कुछ सोचो, यही है सद्योजात।

सृष्टि की कहानियों में इसे सृष्टि कहते हैं। ब्रह्मांड के चक्र में यही है जो दुनियाओं को जन्म देता है। तुम्हारी जिंदगी में यही है जो हर मंगलवार की सुबह को जन्म देता है। एक ही शक्ति, अलग-अलग पैमानों पर।

पढ़ाई सरल और व्यावहारिक है। तुम्हारी जिंदगी में जो कुछ भी आज शुरू होता है, वह शिव का सद्योजात चेहरा तुम्हारी ओर है। एक नई नौकरी। एक नया रिश्ता। किसी चीज़ की पहली कोशिश। शुरुआतों को सम्मान दो। पुरानी सोच से उन्हें मत दबाओ।

वह चेहरा जो पालन करता है: वामदेव

उत्तर की ओर का चेहरा वामदेव कहलाता है - "मनोहर प्रभु"। इसका तत्व जल है। यह अनुग्रह और निरंतरता का चेहरा है।

जो सद्योजात पैदा करता है, वामदेव उसका पालन करता है। जो बच्चा आज पैदा हुआ, उसे कल खाना देना पड़ेगा। जो दोस्ती पिछली वसंत में शुरू हुई, उसे सर्दी भर संभालना पड़ेगा। जो कुछ जीवंत है, उसे पालन चाहिए।

परंपरा वामदेव को स्त्री, कोमल, पोषण देने वाला से जोड़ती है। यह वह शिव है जो शक्ति भी है। यह वह शिव है जिसके मुट्ठी भर बालों से गंगा बहकर मैदानों को पानी देती है। ब्रह्मांड के ज्ञान में इसे स्थिति कहते हैं - पालन। यह काम आमतौर पर विष्णु को दिया जाता है, पर शैव आगम इसे शिव के अंदर रखते हैं - उसके दूसरे चेहरे में।

तुम्हारे अंदर वामदेव है धैर्य - बार-बार लौटने का। जो तुमने शुरू किया, उसे हर दिन पालने की क्षमता। भले ही पहली खुशी फीकी पड़ गई हो। अगर सद्योजात चिंगारी है, तो वामदेव वह धीमी लपट है जो कभी बुझती नहीं।

वह चेहरा जो विघटित करता है: अघोर

दक्षिण की ओर का चेहरा अघोर कहलाता है - "भयानक नहीं"। यह नाम एक नरमी है। असल में यह चेहरा प्रचंड है। इसका तत्व अग्नि है।

अघोर है श्मशान का शिव। यह वह शिव है जो राख से अपना शरीर सजाता है, साँपों को धारण करता है, जो खत्म हो चुकी चीज़ों पर नाचता है। इसे परंपरा संहार कहती है - विघटन। ज़्यादातर लोग इसे "विनाश" सुनते हैं और पीछे हट जाते हैं। शैव परंपरा एक नरम शब्द की जिद करती है। अघोर उसे विघटित करता है जो जीवन के काम नहीं आ रहा। वह हटाता है, ताकि अगली शुरुआत के लिए जगह बने।

तुम्हारे अंदर अघोर है वह साँस जो गुस्से को जाने देती है। वह स्पष्टता जो एक जहरीले रिश्ते को खत्म करती है। वह ईमानदारी जो मानती है कि एक प्रोजेक्ट बंद होना चाहिए। भारतीय भूगोल में दक्षिण यम की दिशा है - समाप्ति का देवता। अघोर का चेहरा दक्षिण की ओर देखता है क्योंकि उसने उससे दोस्ती की है जिससे सब भागते हैं।

जो अध्याय तुमने अभी पढ़ा, वह हमेशा से यहीं की ओर इशारा कर रहा था। शिव सही विनाश के देवता हैं। क्रूरता नहीं। सफ़ाई। अघोर वह चेहरा है जो सफ़ाई करता है।

वह चेहरा जो छिपाता है: तत्पुरुष

पूर्व की ओर का चेहरा तत्पुरुष कहलाता है - "वह सर्वोच्च व्यक्ति"। इसका तत्व वायु है। यह रहस्य का चेहरा है।

इस पूरे सिस्टम में यह सबसे सूक्ष्म काम है। इसे परंपरा तिरोभाव कहती है - गोपन। शिव क्यों छिपाएगा? क्योंकि जब चेतना इंसान के अंदर छिपी रहती है, तो वही है जो जीवन की यात्रा को संभव बनाती है। अगर हर आत्मा को पहले दिन ही पता चल जाता कि वह शिव है, तो खेल शुरू होने से पहले ही खत्म हो जाता। गोपन ही है जो खोज को असली बनाता है।

तत्पुरुष है वह सवाल जिसका तुम्हें अभी जवाब नहीं पता। वह अहसास कि कुछ और गहरा चल रहा है पर तुम नाम नहीं रख सकते। रात का आसमान जो तुम्हें एक पल और रोक लेता है। वह हवा जो तुम साँसते हो पर देख नहीं सकते।

यह चेहरा सिखाता है कि रहस्य मतलब नहीं की कमी नहीं है। रहस्य चेतना के पाँच कामों में से एक है। तुम्हारी जिंदगी में कुछ चीज़ें अभी छिपी हैं। वे तत्पुरुष के चेहरे में हैं। तुम्हारा काम उन्हें जबरदस्ती खोलना नहीं। तुम्हारा काम चलते रहना है, सवाल की हवा साँसते रहना।

वह चेहरा जो आजाद करता है: ईशान

पाँचवाँ चेहरा ईशान कहलाता है - "शासक"। यह किसी दिशा की ओर नहीं देखता। यह ऊपर देखता है। इसका तत्व है आकाश - आकाश या अंतरिक्ष, सबसे सूक्ष्म तत्व।

पशुपतिनाथ की मूर्ति में यह चेहरा पत्थर के अंदर छिपा है - आसमान की ओर देखता है। एलिफेंटा के साडशिव जैसी नक्काशियों में ईशान कभी-कभी दिखता ही नहीं - बस पूरे काम की ऊपर की ओर देखने से सुझता है। पाँचवाँ चेहरा वह है जिसे तुम पूरी तरह नहीं देख सकते। क्योंकि वह तुम्हारी अपनी आँखों के पीछे से देख रहा है।

ईशान का ब्रह्मांडीय काम है अनुग्रह - कृपा। यह वह क्रिया है जो आत्मा को खेल से मुक्त करती है। गोपन अंत में खुल जाता है। खोजी अंत में पा लेता है। तत्पुरुष के चेहरे पर से पर्दा हटता है, और ईशान तुम्हें पहचान कर देखता है।

शैव धर्मशास्त्र में दूसरे चारों काम सब इसी की सेवा में हैं। निर्माण, पालन, विघटन, गोपन - ये सब इसलिए हैं ताकि अनुग्रह अपने समय पर अपना काम कर सके। ईशान पाँचवाँ चेहरा है, पर पहला कारण है। पूरा ब्रह्मांड अनुग्रह पर चलता है।

पाँचों की आवाज़

पंचानन सिर्फ पत्थर नहीं है। यह आवाज़ है।

दुनिया में सबसे ज़्यादा जपा जाने वाला शैव मंत्र है ॐ नमः शिवाय - पंचाक्षरी - पाँच अक्षरों का मंत्र। इसके पाँचों अक्षर, परंपरा कहती है, पाँचों चेहरों और पाँचों तत्वों से जुड़े हैं।

न (पृथ्वी, सद्योजात, निर्माण) म (जल, वामदेव, पालन) शि (अग्नि, अघोर, विघटन) व (वायु, तत्पुरुष, गोपन) य (आकाश, ईशान, अनुग्रह)

जब पशुपतिनाथ में एक भक्त ॐ नमः शिवाय बोलता है, तो वह सिर्फ शिव को नाम से नहीं पुकार रहा। वह पाँच अक्षरों में पाँचों चेहरों पर चल रहा है। वह अपनी अपनी चेतना का नक्शा जप रहा है।

इसीलिए यह मंत्र बच्चों को, साधुओं को, मरने वाले को दिया जाता है। यह बच्चे के लिए काफ़ी छोटा है और आखिरी साँस के लिए काफ़ी पूरा है। साधना के अध्याय में हम पंचाक्षरी पर और गहराई से चलेंगे। अभी इसे नोट कर लो।

आधुनिक गूँज

बीसवीं सदी के आख़िर में, अमेरिकी कथाविद जोसेफ़ कैम्पबेल - जिन्होंने हिंदू मंदिरों की मूर्तियों का वर्षों अध्ययन किया - लिखा कि एलिफेंटा का पाँच चेहरों वाला शिव दुनिया की सबसे बड़ी कला में से एक है। इसे शार्त्र के कैथेड्रल के बराबर रखा। वह समझ गया कि यह नक्काशी एक चित्र नहीं, बल्कि एक मनोविज्ञान है। एक दिमाग़ में पाँच दरवाज़े।

इतिहासकार स्टेला क्राम्रिश ने अपनी 1981 की किताब शिव की मौजूदगी में एक ही बात शैक्षणिक भाषा में कही। पाँच चेहरों का रूप, उन्होंने लिखा, देवता का पूरा काम एक मूर्ति में संकुचित है। पश्चिमी विद्वत्ता को सौ साल लगे यह समझने में जो शैव आगम ने हज़ार साल पहले साफ़ संस्कृत में कह दिया था।

नज़दीक आकर, सेक्स के विश्वविद्यालय के संज्ञानशास्त्री अनिल सेठ ने तंत्रिका विज्ञान की भाषा में कहा कि चेतना एक चीज़ नहीं है - प्रक्रियाओं का एक झुंड है। देखना, अनुमान लगाना, याद रखना, कार्य करना, अपने को जानना। वह तकरीबन पाँच गिनता है। पंचानन भी पाँच गिनता था - एक अलग शब्दावली में - इससे पहले कि हमें संज्ञान के लिए कोई शब्द भी हो।

पशुपतिनाथ में वापस

पशुपतिनाथ में, पुजारी का अभिषेक खत्म होता है। पश्चिम के चेहरे पर दूध डाला गया। उत्तर पर दही। दक्षिण पर घी। पूर्व पर शहद। और आख़िरी में, ऊपर के पाँचवें चेहरे पर शुद्ध पानी - वह चेहरा जिसे कोई भक्त सीधे नहीं देख सकता।

पुजारी घंटी बजाता है। दरवाज़े खुलते हैं। भक्तों की पंक्ति अंदर आने लगती है।

अब तुमने उस देवता को मिल लिया जिसके लिए आए थे। पाँच चेहरे हैं क्योंकि तुम्हारे भी पाँच चेहरे हैं। वह वह है जो तुम्हारी सुबह को बनाता है, तुम्हारी मेहनत को संभालता है, जो खत्म हो गया उसे विघटित करता है, जो अभी तैयार नहीं वह छिपाता है, और अंत में वह पहचान देता है जो यात्रा को खत्म करती है। जो अध्याय आगे आएँगे - शक्ति की कहानियाँ, दक्ष की, नटराज की, ज्योतिर्लिङ्गों की, हर उस भक्त की जिसने उसे पाया - ये सब उसके इन्हीं पाँचों चेहरों को अलग-अलग भेष में मिलने के तरीके हैं।

पुजारी की पूजा खत्म हुई। यह अध्याय खत्म हुआ। पाठ्यक्रम अभी शुरू हो रहा है।