तारापीठ: तारा का निवास

खोपड़ी, बामाखेपा और जीवंत तांत्रिक अभ्यास

पश्चिम बंगाल के बीरभूम में तारापीठ में प्रवेश करें, तांत्रिक तारा पूजा का सबसे महत्वपूर्ण स्थान। बामाखेपा के बारे में जानें, जो श्मशान में रहने वाले पागल संत थे।

तीसरी आंख की पीठ

पश्चिम बंगाल के बीरभूम में लाल मिट्टी की जमीन पर एक मंदिर खड़ा है। यह मंदिर भारत के किसी और मंदिर से अलग है।

तारापीठ आम मंदिर नहीं है। यहां खोपड़ियां पूजा क्षेत्र में सजी होती हैं। तांत्रिक साधु श्मशान की राख से अपना शरीर लपेटते हैं। पशु बलि खुले आम दी जाती है। फिर भी, जो लोग समझते हैं, उनके लिए यह भारत की सबसे पवित्र शक्ति पीठों में से एक है। यहां मृत्यु और जीवन, डर और निडरता की सीमा पूरी तरह मिट जाती है।

पुरानी कथा के अनुसार जब भगवान विष्णु के सुदर्शन चक्र ने सती के शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, तो उनकी तीसरी आंख यहां गिरी। तीसरी आंख ज्ञान और मुक्ति की आंख है। कुछ किताबें कहती हैं कि यह उनकी आंख की पुतली थी। चाहे जो भी हो, तारापीठ एक देवी का आसन बन गया जो सामान्य दृष्टि से परे देखती है। वह छिपी चीजों को रोशन करती है। वह अपने भक्तों को संसार के महासागर को पार करने में मदद करती है।

देवी तारा

तारा कोई नरम माता नहीं हैं। वह भयंकर, प्राचीन और परिवर्तनकारी हैं।

मंदिर के गर्भगृह में मुख्य मूर्ति अद्भुत है। एक पत्थर है जो लाल रंग से सजा है। यह देवी को दर्शाता है। इसके सामने तारा की धातु की मूर्ति रखी है। लेकिन सबसे प्रसिद्ध मूर्ति तारा को बच्चों को दूध पिलाती हुई दिखाती है। इसमें वह शिव को स्तन से दूध पिलाती हैं। शिव उनकी गोद में एक बच्चे की तरह पड़े हैं। इस मूर्ति को 'शव-साधना तारा' कहते हैं। यह एक गहरी तांत्रिक शिक्षा दर्शाती है: शिव ब्रह्मांड की चेतना हैं, लेकिन उनकी शक्ति शक्ति से आती है। उसके बिना वह शव (लाश) हैं। उसके साथ वह शिव हैं।

तारा की मूर्ति को जानबूझकर भयंकर बनाया गया है। उनके आमतौर पर चार हाथ हैं। वह तलवार, कटा हुआ सिर, कैंची और कमल पकड़ी हैं। उनकी त्वचा नीली-काली है। यह उस खालीपन को दिखाती है जहां से सब कुछ बनता है। वह खोपड़ियों की माला पहनती हैं और एक लाश पर खड़ी हैं। जो नहीं समझते, उन्हें यह डराने वाला लगता है। लेकिन तांत्रिक साधकों के लिए हर चीज का गहरा अर्थ है:

• तलवार अज्ञान को काट देती है
• कटा हुआ सिर अहंकार की मृत्यु को दिखाता है। गलत पहचान को दूर करना।
• कैंची कर्म और आसक्ति की जंजीरें काटती है
• कमल कीचड़ से खिलता है। यह दिखाता है कि शुद्धता अशुद्धता से आती है।
• लाश पर खड़े होना मृत्यु पर जीत को दिखाता है। मरी हुई चीजों को बदलना।

भैरव: रक्षक

हर शक्ति पीठ का एक भैरव होता है। वह एक पुरुष देवता है जो जगह और देवी की रक्षा करता है।

तारापीठ में भैरव चंद्रशेखर हैं। इसका मतलब है 'जिसके बालों में चांद है'। यह शिव का एक नाम है। लेकिन यहां चंद्रशेखर का रूप बहुत तीव्र है। उन्हें तांत्रिक साधनाओं के रक्षक के रूप में पूजा जाता है। वह श्मशान और मंदिर के बीच की सीमा पर खड़े हैं।

तारा और उनके भैरव के बीच का संबंध एक महत्वपूर्ण तांत्रिक शिक्षा को दिखाता है: शक्ति (गतिशील शक्ति) और शिव (शुद्ध चेतना) अलग नहीं हैं। तारा काम करती हैं। चंद्रशेखर देखते हैं। वह बदलाव लाती हैं। वह उस जगह को बनाते हैं जहां बदलाव होता है।

मंदिर और उसके आसपास

तारापीठ मंदिर बंगाल के सबसे सक्रिय श्मशान के पास है। इसे 'महा श्मशान' कहते हैं।

यह इत्तेफाक नहीं है। तंत्र जानबूझकर श्मशान को साधना की जगह चुनता है। क्योंकि यहां सब कुछ सच हो जाता है। श्मशान में धन का कोई मतलब नहीं। सामाजिक रुतबा गायब हो जाता है। सौंदर्य नष्ट हो जाता है। सिर्फ जरूरी चीजें रह जाती हैं। तांत्रिक साधक जलती हुई लाशों के बीच ध्यान लगाते हैं। यह 'वैराग्य' (संसार से विरक्ति) की सबसे बड़ी साधना है। यह नहीं कि जीवन बेकार है। बल्कि यह कि जो चीजें बदलती रहती हैं, उनसे जुड़ना दुख देता है।

मंदिर खुद भारतीय मानकों से मामूली है। यह लाल रंग से पेंट किया है। इसकी छत बंगाली शैली में है। अंदर अगरबत्ती की खुशबू भरी है। भक्ति की भावना हवा में तैरती है। पुजारी लाल फूलों (तारा के पसंदीदा फूल) से जटिल पूजा करते हैं। मंत्र पीढ़ियों से चले आ रहे हैं।

बाहर श्मशान में भी हर जगह गतिविधि है। साधु ध्यान लगाते हैं। कुछ सिर्फ राख पहने होते हैं। आग की आवाज रात भर सुनाई देती है। मंदिर और श्मशान की सीमा जानबूझकर धुंधली है। दोनों बदलाव की जगहें हैं।

बामाखेपा: पागल संत

तारापीठ के बारे में बात करते समय बामाखेपा (1837-1911) को भूलना नहीं चाहिए। यह संत हैं जिन्होंने इस पीठ को पूरे भारत में प्रसिद्ध किया।

बामा का जन्म एक गरीब ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनका असली नाम बामाचरण था। वह अजीब तरह के संत थे। तारापीठ के श्मशान की ओर उनका आकर्षण अरोकने लायक था। आखिरकार वह वहीं स्थायी रूप से रहने लगे। वह लाशों के लिए छोड़ा खाना खाते थे। जली हुई लाशों के बीच सोते थे। पहेलियों में बातें करते थे। सामान्य लोगों को वह पागल लगते थे।

लेकिन तारा के प्रति उनकी भक्ति पूरी थी। वह घंटों ध्यान लगाते थे। देवी को अपनी माता की तरह गीत गाते थे। उन्हें आध्यात्मिक अवस्थाएं मिलीं जो बंगाल भर से साधकों को आकर्षित करती थीं। जब अमीर लोग आशीर्वाद मांगने आते, तो बामा उन्हें गालियां देकर निकाल देते। जब गरीब और सच्चे लोग आते, तो बामा रो जाते और जो कुछ था, उन्हें दे देते।

एक प्रसिद्ध कहानी है। बामा को देवी के लिए बना खाना खाता हुआ पकड़ा गया। पुजारियों ने उन्हें मारा और निकाल दिया। उसी रात, मुख्य पुजारी को एक सपना आया। तारा दिखाई दीं। वह बहुत गुस्से में थीं। उन्होंने कहा: 'तुमने मेरे बेटे को मारा? वह मेरा खाना नहीं खा रहे। मैं उनके माध्यम से खा रही हूं।' उसके बाद बामा को पूरी आजादी मिल गई।

बामाखेपा की समाधि श्मशान में खड़ी है। हजारों लोग उनका आशीर्वाद पाने जाते हैं। बामा का जीवन एक सीख देता है: सच्ची भक्ति सामाजिक नियमों से परे होती है। जिसे दुनिया पागलपन कहती है, वह असल में परम ज्ञान हो सकता है।

खोपड़ी की पूजा: मुंडमाला साधना

तारापीठ की सबसे अलग साधना है मुंडमाला साधना। यह खोपड़ियों के साथ साधना है।

श्मशान से इकट्ठा की गई असली खोपड़ियों को तांत्रिक साधनाओं में इस्तेमाल किया जाता है। यह अजीब लगता है। लेकिन इसका उद्देश्य गहरा है। खोपड़ी चेतना का घर है। खोपड़ी पर ध्यान लगाकर साधक मन को समझना चाहते हैं। विचार कहां से आते हैं? कहां जाते हैं? शरीर चले जाने के बाद क्या रह जाता है?

यह पूर्वज पूजा नहीं है। जादू-टोना भी नहीं। यह मृत्यु से सीधा सामना करना है। साधक डर से मुक्त होना चाहते हैं। तांत्रिक का तर्क सरल है: जिससे तुम डरते हो, वह तुम पर राज करता है। जिससे तुम दोस्ती कर लो, वह तुम्हें आजाद कर देता है। मृत्यु से दोस्ती करके साधक अपनी जिंदगी में निडर हो जाते हैं।

शक्ति तत्व: तारापीठ क्या सिखाता है

हर शक्ति पीठ एक अलग आध्यात्मिक सीख देता है। तारापीठ की सीख है: जिससे डरो, उससे सीधे मुकाबला करके बदल जाओ।

ज्यादातर आध्यात्मिक रास्ते सलाह देते हैं: मृत्यु के बारे में न सोचो। अशुद्ध चीजों से दूर रहो। पवित्र और अपवित्र में अंतर रखो। तंत्र उल्टा करता है। तारापीठ में श्मशान ही मंदिर है। मृत्यु ही शिक्षक है। जिसे समाज अपवित्र कहता है, वही बदलाव का सामान है।

यह तारा का उपहार है। उनके नाम का मतलब 'तारा' (तारा) भी है। और 'पार ले जाने वाली' भी। वह एक देवी हैं जो हमें संसार के महासागर को पार करने में मदद करती हैं। वह हमें इसकी गहराई से इनकार नहीं करने देतीं। बल्कि हमें हिम्मत देती हैं। तारापीठ में भक्त सीखते हैं: मुक्ति अंधकार से भागने से नहीं आती। अंधकार में प्रकाश खोजने से आती है।

जो तीसरी आंख यहां गिरी, वह 'प्रज्ञा' है। यह परम बुद्धि है। यह द्वैत (दो) को पार करती है। साधारण आंखें मृत्यु ही देखती हैं। तीसरी आंख बदलाव देखती है। साधारण आंखें एक लाश देखती हैं। तीसरी आंख शक्ति का नृत्य देखती है। एक रूप से दूसरे रूप में बदलाव देखती है। यह दृष्टि तारापीठ की सबसे बड़ी सीख है।