धर्मच्छल: आत्मघाती सहानुभूति और नैतिक ब्लैकमेल

धर्म स्वयं के विरुद्ध

"सच्चा हिंदू सब कुछ सहन कर सकता है।" "अहिंसा का मतलब कोई प्रतिरोध नहीं है।" तुम्हारे अपने मूल्य तुम्हारे खिलाफ हथियार बन जाते हैं, गुण को आत्मविनाश में बदल देते हैं आसुरी तकनीक के माध्यम से जो सही लगने वाले शब्दों का उपयोग गलत उद्देश्यों के लिए करती है।

सही जाल

कल्पना करो कि तुम एक ढाल पकड़े हो। यह तुम्हें सुरक्षा देती है। यह तुम्हें अपनी जगह पर खड़े रहने देती है।

अब कल्पना करो कि कोई कहता है: 'एक सच्चा महान इंसान ढाल की जरूरत नहीं रखता। अगर तुम सच में नैतिक होते, तो इसे नीचे रख देते। ढाल आक्रामक होती है। केवल कायर ही ढाल की जरूरत रखते हैं।'

और क्योंकि तुम बड़ापन की कदर करते हो, क्योंकि तुम नैतिक बनना चाहते हो, क्योंकि तुम्हें आक्रामक या कायर नहीं दिखना है, तुम ढाल को नीचे रख देते हो।

फिर वह हमला करता है।

यह धर्म को अपने खिलाफ हथियार बनाने का सार है। तुम्हारे गुण, सहनशीलता, करुणा, हिंसा न करना, शांति, वह कारण बन जाते हैं जिनसे तुम्हें अपने आप को नष्ट करने के लिए हेरफेर किया जाता है।

एक ही पैटर्न के तीन चेहरे

'सच्चा हिंदू सब कुछ सहन कर लेता है'

तुम एक धार्मिक जुलूस निकालना चाहते हो एक सार्वजनिक सड़क पर, जिस रूट का उपयोग दशकों से हो रहा है। कोई विरोध करता है: 'सच्चा हिंदू इस पर जोर नहीं देगा। सच्चे हिंदू सहनशीलता के लिए जाने जाते हैं। तनाव क्यों पैदा करते हो? क्या तुम उन असहनशील हिंदुओं में से हो?'

तर्क बहुत घातक है: तुम्हारी सहनशीलता की परंपरा यह कारण बन जाती है कि तुम्हें वह छोड़ देना चाहिए जो दूसरे लोग आसानी से करते हैं। तुम्हारा मूल्य तुम्हारे अस्तित्व के खिलाफ हथियार बना दिया जाता है।

ध्यान दो कि क्या नहीं होता: किसी को दूसरी परंपरा वाली समुदायों को नहीं कहा जाता कि उन्हें अपने जश्न को सहनशीलता के कारण बदलना चाहिए। एकतरफा समायोजन की मांग को प्राकृतिक व्यवस्था के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

'बढ़ाव मत करो'

एक समुदाय को लक्षित हिंसा का सामना करना पड़ता है। जब वह आत्मरक्षा के लिए संगठित होते हैं, तो सलाह आती है: 'बढ़ाव मत करो। शांति बनाए रखो। अधिकारी इसे संभालेंगे। अगर तुम जवाब दोगे, तो तुम उनसे बेहतर नहीं हो।'

सलाह समझदारी भरी लगती है, कौन बढ़ाव चाहता है? लेकिन असमानता को देखो: एक पक्ष बढ़ा सकता है; दूसरा 'शांति' बनाए रखना चाहिए। एक पक्ष कार्रवाई कर सकता है; दूसरा अधिकारियों का इंतजार करना चाहिए जो कभी नहीं आ सकते।