अपराधारोपण: अपराधबोध और भावनात्मक ब्लैकमेल

सभ्यता का अपराधबोध

सामूहिक दोष को पुरानी गलतियों के बारे में बार-बार कहकर हथियार बनाया जाता है। संदर्भ, सुधार या तुलना को नहीं दिखाया जाता। तुम्हारी दया तुम्हें ही बांध देती है।

एक सभ्यता को परिभाषित करने वाली प्रथा?

जो भी आधुनिक शिक्षा व्यवस्था में पढ़ा है, उससे पूछो कि वह परंपरागत हिंदू समाज के बारे में क्या जानता है। एक ही शब्द निकलेगा: सती।

विधवा को जला देने की प्रथा पूर्व-औपनिवेशिक भारत की छवि बन गई है। स्कूल की किताबों में, संग्रहालयों में, शोधपत्रों में, मीडिया में - हर जगह यही दोहराया जाता है। यह सबूत बन गया कि हिंदू सभ्यता को ब्रिटिश 'सुधार' की जरूरत थी। यह औपनिवेशिक हस्तक्षेप को सही साबित करता है।

लेकिन कुछ बातें कभी बताई नहीं जातीं:

सती की शीर्षकाल में भी इसका अभ्यास 1% से कम हिंदू विधवाओं के बीच होता था। ब्रिटिश खुद ने यह दस्तावेज किया। 1829 में, जब इसे कानूनी रूप से समाप्त किया गया, तब बंगाल में लगभग 500-600 मामले दर्ज थे - लाखों की आबादी में। यह प्रथा खास समुदायों, खास इलाकों तक सीमित थी।

कुछ बातें लगभग कभी नहीं बताई जातीं:

ब्रिटिश आने से पहले ही हिंदू सुधारकों ने सती के खिलाफ आवाज उठाई थी। भक्ति संतों ने सदियों पहले इसकी निंदा की थी। राम मोहन राय, जिन्हें इस आंदोलन का नेता माना जाता है, वे हिंदू सुधार परंपराओं से प्रेरित थे - ब्रिटेन से कोई विचार आयात नहीं कर रहे थे।

और कुछ बातें जानबूझकर छुपाई जाती हैं:

ब्रिटेन ने सती पर जुनूनी नज़र रखी (जो सैकड़ों को प्रभावित करती थी), लेकिन साथ ही भयंकर अकाल का कारण बने जिसमें लाखों लोग मारे गए। 1770 का बंगाल का अकाल लगभग 1 करोड़ लोगों को मार गया - बंगाल की आबादी का एक-तिहाई। अकाल पूरे ब्रिटिश शासन में जारी रहा, लाखों जान ले गया। चर्चिल की नीतियों से 1943 का बंगाल अकाल हुआ जिसमें 30 लाख मारे गए।

तो बड़ा अपराध कौन सा है: एक सांस्कृतिक प्रथा जो सैकड़ों को प्रभावित करे, या नीतियां जो लाखों को मार दें?

लेकिन कहानी तय कर दी गई। सती हिंदू सभ्यता का प्रतीक बन गई। अकाल बस नोट्स बन गए।