प्रत्यक्ष: प्रकृति और स्वयं का अवलोकन

वैदिक ऋषि की दो प्रयोगशालाएँ

ऋषि दो तरह से देखते थे: बाहर की प्रकृति और भीतर की चेतना। भोर, आग और मौसमों के मंत्रों के माध्यम से हम सीखते हैं कि वैदिक ऋषि बाहर और भीतर को एक दूसरे के दर्पण के रूप में कैसे देखते थे, और सच्चा ज्ञान पाने के लिए दोनों पर ध्यान देना क्यों जरूरी है।

एक ऋषि पूरब की ओर मुँह करके बैठा था, उषस् की प्रतीक्षा कर रहा था, भोर की। क्षितिज काला से नीले रंग में बदल गया, फिर गुलाबी हो गया। पहली चिड़िया हरकत में आई। उसके बगल में आग, जिसे रात भर सँभाला गया था, आने वाली रोशनी के खिलाफ स्थिर चमक डाल रही थी।

वह बदलाव को देख रहा था, अंधकार प्रकाश को रास्ता दे रहा था, बेनाम से नाम बन रहा था, संभावना वास्तव बन रही थी। फिर जिस पल सूरज क्षितिज पर पहुँचा, उसने अपनी आँखें बंद कर लीं और अपना ध्यान भीतर की ओर लगाया।

भीतर भी उसे एक भोर दिखी। विचार नींद के अंधकार से निकल रहे थे। जागरूकता जाग रही थी। भीतरी दुनिया बाहरी दुनिया की तरह, संभावना से प्रकट होने तक पहुँच रही थी। दो भोरें, दो प्रयोगशालाएँ, एक पर्यवेक्षक।

अवलोकन के दो क्षेत्र

वैदिक ऋषि वे नहीं थे जो संसार को छोड़कर सिर्फ अपने अंदर देखते थे। न ही वे प्राकृतिक विज्ञानी थे जो मन की दुनिया को भूल जाते थे। वे दो क्षेत्रों के बीच जाते थे, बहिर् (बाहरी) और अंतर् (भीतरी), दोनों को ज्ञान के सच्चे स्रोत मानते थे।

ऋग्वेद के मंत्र इसी दोहरी नजर को दिखाते हैं। उषस् सूक्त (भोर के मंत्र) सिर्फ सूरज निकलने की बात नहीं करते, बल्कि चेतना के जागने की बात करते हैं। अग्नि सूक्त (आग के मंत्र) असली आग की ताकत और मन की अंदरूनी आग दोनों को देखते हैं। ऋतु सूक्त (मौसम के मंत्र) बाहर की जलवायु चक्र को मनुष्य के जीवन की लय के साथ मिलाते हैं।

यह शायद कविता के लिए सिर्फ रूपक नहीं था। ऋषि सच में देखते थे कि बाहर और भीतर एक जैसे नियमों से चलते हैं। एक को समझना दूसरे को भी समझा देता है।

मंत्र क्या कहते हैं

सबसे प्रसिद्ध भोर का मंत्र इसी अवलोकन से शुरू होता है:

"उषा उचंती प्रथमा पुरस्तात् दिवस्पृथिव्योरंतरिक्षात्"