नासदीय: निश्चितता के बिना सृष्टि

ब्रह्मांड विज्ञान पूछताछ के रूप में, हठधर्मिता नहीं

नासदीय सूक्त, ऋग्वेद का प्रसिद्ध 'सृष्टि गीत', को समझना और देखना कि ऋषियों ने सृष्टि के सवाल का जवाब कैसे दिया। वे पक्के जवाब नहीं, बल्कि एक नई खोज की विधि लेकर आए, जिसे आज का विज्ञान फिर से खोज रहा है।

आग सुबह की अंधेरी रात में जल रही थी। होत्री पुजारी ने घी का चम्मच उठाया, सुबह का अर्पण देने के लिए तैयार। लेकिन आज कुछ अलग था। उसे रुकना पड़ा। जो मंत्र वह गाने वाले थे, वे सृष्टि के बारे में बात करते थे, दुनिया कैसे बनी। उसने हजार बार इन्हें दोहराया था। लेकिन आज सुबह एक सवाल उठा जो उसे आगे नहीं बढ़ने दे रहा था: जब मैं शुरुआत के बारे में बोलता हूँ, तो मैं असल में क्या दावा कर रहा हूँ?

पुजारी ने चम्मच रख दिया। आग इंतजार करती रही। और उस रुकावट में, उस ईमानदार अनिश्चितता के पल में, नासदीय सूक्त का बीज पैदा हुआ।

शुरुआत से पहले

नासदीय सूक्त एक कथन से नहीं, बल्कि एक इनकार से शुरू होता है। नासद आसीन्न नो सद आसीत्तदानीम्, "तब न तो कुछ नहीं था, न ही कुछ था।" इसे फिर से पढ़ें। ऋषि यह नहीं कह रहे कि "शुरुआत में कुछ नहीं था" या "शुरुआत में कुछ था।" वह कह रहे हैं कि हमारी अपनी धारणाएं, "कुछ" और "कुछ नहीं", लागू नहीं होती थीं।

यह आदिम भ्रम नहीं है। यह समझदारी है कि सवाल "अस्तित्व से पहले क्या था?" गलत हो सकता है। हमारी भाषा मानती है कि "होना" और "न होना" ही सब कुछ हैं। ऋषि कह रहे हैं कि सृष्टि से पहले, यह भेद भी अर्थहीन था।

सूक्त आगे कहता है: न मृत्यु आसीद्अमृत, "तब न तो मौत थी न अमरता।" न स्थान, न आकाश, न कोई आवरण। फिर क्या हिला? कहाँ? किसकी देखभाल में? क्या गहरा पानी था?

ध्यान दें विधि को। ऋषि यह नहीं बता रहे कि क्या था। वे व्यवस्थित रूप से यह इनकार कर रहे हैं कि हमने क्या मान लिया होगा, और ऐसा करके, हमारी समझ से परे किसी चीज़ की ओर इशारा कर रहे हैं।

सूक्त का क्रांतिकारी केंद्र

नासदीय सूक्त की सबसे प्रसिद्ध पंक्तियाँ अंत के पास आती हैं:

"काम स्तद्अग्रे समवर्तताधि मनसो रेत: प्रथमं यद्आसीत्"

इच्छा की शुरुआत में जन्म हुआ, इच्छा, मन का आदि बीज।

यह एक ब्रह्मांडीय दावा है: आकृति से पहले, पदार्थ से पहले, हमारी समझ से पहले, वहाँ काम था, सिर्फ लालच नहीं, बल्कि सृजनात्मक प्रेरणा, आदि कामना। ऋषि अपने दिलों में खोजते थे और होना और न होना का रिश्ता पाते थे।

लेकिन फिर, आश्चर्यजनक रूप से, ऋषि पीछे हटते हैं:

"को अद्धा वेद क इह प्र वोचत् कुत आजाता कुत इयं विसृष्टि:"

कौन सच में जानता है? कौन यहाँ बता सकता है, यह कहाँ से आया, यह सृष्टि कहाँ से आई?

शब्द दर शब्द: काम (इच्छा) तत् (वह) अग्रे (शुरुआत में) समवर्तत (पैदा हुआ, जन्म लिया) अधि (पहले) मनस: (मन के) रेत: (बीज) प्रथमम् (पहला) यत् (जो) आसीत् (था)। ऋषि एक परिकल्पना प्रस्तुत करते हैं, और फिर तुरंत सवाल करते हैं कि क्या कोई भी, यहाँ तक कि देवता जो बाद में आए, इसकी पुष्टि कर सकते हैं।

कपिल ने क्या समझा

नासदीय सूक्त के सैकड़ों साल बाद, ऋषि कपिल ने सांख्य दर्शन विकसित किया, मानव इतिहास के सबसे पुराने और महत्वपूर्ण विचार प्रणालियों में से एक। सांख्य विस्तार से बताता है कि सृष्टि कैसे हुई: प्रकृति (प्रकृति) से महत् (ब्रह्मांडीय चेतना) निकलती है, महत् से अहंकार (अहम्-सिद्धांत) निकलता है, और फिर तत्व और इंद्रियाँ।

लेकिन कपिल, नासदीय ऋषि की तरह, एक महत्वपूर्ण बात समझते थे: एक व्यवस्थित ब्रह्मांड विज्ञान नक्शा है, असली चीज़ नहीं। सांख्य सृष्टि को समझने का ढाँचा देता है, लेकिन आखिरी जवाब नहीं कि असली प्रकृति क्या है। जब पूछा गया कि प्रकृति का असली स्रोत क्या है, तो सांख्य चुप रहता है, अज्ञान से नहीं, बल्कि इस बात को समझते हुए कि कुछ सवाल दर्शन से परे हैं।

सायणाचार्य नोट करते हैं कि कपिल का तरीका तर्क (योग्यता) को सही तरीके से दिखाता है। सांख्य यह नहीं कहता कि यह सब कुछ समझाता है, यह जो समझा सकता है समझाता है और ईमानदारी से कहता है कि समझ कहाँ रुक जाती है।

श्री अरविंद को नासदीय सूक्त और सांख्य में एक पद्धति दिख रही थी, सिर्फ सिद्धांत नहीं: सख्त जाँच जो अपने नतीजों को हल्के में लेती है, हमेशा जानते हुए कि जो चीज़ जाँची जा रही है वह किसी भी बयान से बड़ी है।

यहाँ रुकना और इस तरीके की महत्ता समझना ज़रूरी है: भारत में हजारों साल पहले पश्चिमी दर्शन शुरू होने से पहले ही ऐसी गहरी सोच थी। सूक्त का तरीका, सृष्टि की कहानियाँ सुनाने की बजाय बुनियादी सवाल पूछना, यह एक बड़ी बौद्धिक उपलब्धि है जिसने सभी भारतीय दर्शन को प्रभावित किया और आधुनिक विज्ञान के तरीके को आगे बढ़ाया। इसका पवित्र पूजा में शामिल होना दिखाता है कि धर्मिक परंपरा हमेशा ईमानदार सोच को आध्यात्मिक-अभ्यास का हिस्सा मानती है, इसके विरुद्ध नहीं।

CERN का समानांतर

2012 में, CERN के वैज्ञानिकों ने हिग्स बोसॉन की खोज की घोषणा की, वह कण जो बताता है कि पदार्थ को भार क्यों मिलता है। यह पचास साल की भविष्यवाणी और अरबों डॉलर के प्रयोग के बाद मिला। यह खोज कण-भौतिकी के मानक मॉडल की पुष्टि करती थी।

लेकिन फिर क्या हुआ? वैज्ञानिकों ने जीत की घोषणा करने की बजाय तुरंत पूछा, "हिग्स क्षेत्र के ये गुण क्या हैं? ये मान क्यों और कोई और नहीं?" जिस खोज ने एक सवाल का जवाब दिया, वह दर्जनों नए सवाल खोल देती है। पीटर हिग्स खुद कहते हैं कि यह खोज "आखिर नहीं, बल्कि एक नए अध्याय की शुरुआत है।"

यह नासदीय विधि है काम में। सबसे बड़ी वैज्ञानिक उपलब्धि सवालों को बंद नहीं करती, खुलती है। हर जवाब अगली पहेली दिखाता है। वैज्ञानिक, ऋषि की तरह, जानते हैं कि ब्रह्मांड को समझना मतलब यह जानना कि कितना और जानने के लिए है।

यह और गहरा जाता है। आधुनिक ब्रह्मांड-विज्ञान की "सूक्ष्म-स्थिति समस्या", भौतिकी के सार्वभौमिक नियमों के मान बिल्कुल सही क्यों हैं जो पदार्थ, तारे और जीवन को संभव बनाते हैं?, यह नासदीय सूक्त के सवाल को दोहराती है कि अस्तित्व की शर्तें कहाँ से आईं। न तो ऋषि, न ही आधुनिक वैज्ञानिक दावा करते हैं कि उनके पास आखिरी जवाब है।

अनिश्चितता से सृष्टि

आप सोच सकते हैं कि यह सिर्फ दर्शन है, जो विद्वान और पुजारियों के लिए दिलचस्प है, लेकिन आम जीवन में? यह समझें: हर सच्ची सृष्टि अनिश्चितता से शुरू होती है।

जब तरुण मेहता और स्वप्निल जैन ने 2013 में आथर एनर्जी बनाया, भारत में इलेक्ट्रिक स्कूटर का कोई बाज़ार नहीं था। न चार्जिंग के स्थान, न कोई माँग, न सबूत कि यह हो सकता है। वे कोई पुरानी समस्या नहीं हल कर रहे थे, वे कुछ ऐसा बना रहे थे जो पहले कभी था ही नहीं। यह नासदीय स्थिति है: जो पहले नहीं है उसे लाना, जो है और जो हो सकता है उसके बीच काम करना।

नासदीय सूक्त सिखाता है कि सृष्टि के लिए नतीजे की पक्की जानकारी ज़रूरी नहीं। सृजनात्मक इच्छा, काम, जो आकृति देगी उससे पहले आती है। ऋषि नहीं जानते थे कि उनकी खोज कहाँ जाएगी; फिर भी वे चलते रहे। हर संस्थापक, कलाकार, या नई चीज़ों के किनारे काम करने वाला इसी जगह में काम करता है।

संज्ञान विज्ञानी 'अवधारणा संयोजन' का अध्ययन करते हैं, दिमाग कैसे बिल्कुल नई अवधारणाएँ बनाता है, न कि पुरानी चीज़ों को मिलाता है। शोध दिखाता है कि सच्ची नवीनता के लिए अपनी पुरानी समझ को पार करना पड़ता है, बजाय नई चीज़ों को पुराने बॉक्स में डालने के।

DeepMind का AlphaFold ने प्रोटीन तह करने की 50 साल पुरानी समस्या हल की, न पुराने तरीकों को बेहतर बनाकर, बल्कि समस्या को बिल्कुल नए तरीके से देखकर। Demis Hassabis कहते हैं कि सफलता के लिए पुरानी मानकारी को भूलना पड़ा।

जटिल तंत्र अक्सर 'आविर्भाव' दिखाते हैं, ऐसे गुण जो बड़े स्तर पर हैं पर छोटे में नहीं। आविर्भाव माने नई अवधारणाएँ तंत्र के विकास के साथ पैदा होती हैं। नासदीय अंतर्दृष्टि लागू होती है: आविर्भाव से पहले, उसे समझने की अवधारणा ही नहीं थी।

मनोविज्ञानी Mihaly Csikszentmihalyi की सृजनात्मकता की खोज दिखाती है कि बड़ा काम अक्सर 'समस्या खोज' से शुरू होता है, समाधान से नहीं, सृजनशील व्यक्ति जाँच की ओर खिंचा होता है, यह न जानते हुए कि क्या मिलेगा। प्रेरणा आकृति से पहले आती है।

कई सफल कंपनियाँ योजना नहीं, बल्कि चलने की इच्छा से शुरू हुईं। Razorpay के संस्थापक बताते हैं कि पेमेंट की समस्या से निराश होकर शुरू किया, न कि स्पष्ट योजना से। सही समाधान इच्छा का पालन करने से आया, योजना को मानने से नहीं।

विकास के तंत्र शीर्ष डिज़ाइन से नहीं, बल्कि अलग-अलग कोशिश और चयन से बनते हैं। नई आकृतियाँ तंत्र की 'इच्छा' से उभरती हैं, योजना से नहीं। नासदीय अंतर्दृष्टि कि काम आकृति से पहले आता है, यह सिखाता है कि सृजनशील तंत्र असल में कैसे काम करते हैं।

आपका आगे का रास्ता

नासदीय सूक्त एक तरीका देता है, सिर्फ एक पाठ नहीं। जब आप ऐसे सवालों का सामना करें जिनका जवाब न दिख रहा हो, अपने काम में, अपने फैसलों में, अपने जीवन को समझने में, सोचें कि शायद सवाल ही शिक्षा है।

हर अनिश्चितता को हल करने की ज़रूरत नहीं। कभी-कभी "मैं कैसे जानूँ यह काम करेगा?" का ईमानदार जवाब वही है जो ऋषि का "सृष्टि कैसे हुई?" का था: "मैं निश्चित नहीं जानता, पर मैं ईमानदारी से काम कर सकता हूँ, अपनी समझ को हल्के में रखते हुए।"

जो पुजारी आग के सामने ठहरा था, उसने आख़िरकार अपना अनुष्ठान पूरा किया। रुकावट ने काम को नहीं रोका, उसे बदल दिया। उसने अर्पण किया, न कि झूठ के साथ, बल्कि ईमानदार उपस्थिति के साथ। शायद हम सब यही कर सकते हैं।

अगले पाठ में, हम देखेंगे कि यह अनिश्चितता से मित्रता, संशय, कैसे बुद्धिमत्ता की बुनियाद बनती है।