परम वीर की भावना

सभी 21 नायकों को क्या जोड़ता है - और हम उनकी विरासत को कैसे आगे ले जाते हैं

1947 में मेजर सोमनाथ शर्मा से लेकर 2020 में कर्नल संतोष बाबू तक, 73 सालों में भारत के 21 परम वीर चक्र पाने वालों को क्या जोड़ता है? वे विभिन्न क्षेत्रों, धर्मों, और रेजिमेंटों से आए थे, लेकिन उनके पास कुछ अनन्त था - परम वीर की भावना। यह अंतिम पाठ उस भावना को जानता है और पूछता है: हम इसे अपनी जिंदगी में कैसे आगे ले जाते हैं?

एक सूत्र जो सभी को जोड़ता है

इक्कीस आदमी। सात दशक। अलग-अलग जंगें। अलग-अलग हथियार। अलग-अलग इलाके।

मेजर सोमनाथ शर्मा ने 1947 में बादगाम एयरफील्ड पर मोर्टार की आग लगाई। ग्रेनेडियर योगेंद्र सिंह यादव 1999 में टाइगर हिल पर चढ़े। कर्नल संतोष बाबू 2020 में गलवान में पत्थरों और मुक्के से लड़े।

वे पंजाब और तमिलनाडु से आए थे, राजस्थान और झारखंड से, कश्मीर और नागालैंड से। वे हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई थे। वे पैदल सेना, बख्तरबंद, इंजीनियर, वायु सेना में काम करते थे।

लेकिन कुछ उन्हें जोड़ता था - कुछ ऐसा जो हर एक को अपने फैसले के पल में सुनिश्चित मौत को पीछे हटने पर पसंद करने देता था, कर्तव्य को बचाव पर, सम्मान को खुद पर।

यह जुड़ाव क्या है? परम वीर की भावना क्या है?

जो कभी नहीं बदलता

वे वहां होना चुनते थे

हर परम वीर चक्र पाने वाला स्वयंसेवक था। भारत में कभी जबरदस्ती सैनिकी नहीं रही। ये ऐसे आदमी थे जिन्होंने सेवा करना चुना।

इससे भी ज्यादा, अपने फैसले के पल में, बहुत से लोगों ने दोबारा स्वयंसेवक बनना चुना - खतरनाक मिशन के लिए, हमले की टीम के लिए, आगे की जगह के लिए। कैप्टन विक्रम बत्रा ने प्वाइंट 5140 पर कब्जा करने के बाद प्वाइंट 4875 के लिए स्वयंसेवक बनना चुना। मेजर शैतान सिंह ने रेजांग ला पर अलग-थलग चार्ली कंपनी की कमान संभालने का फैसला किया। ग्रेनेडियर योगेंद्र सिंह यादव घातक प्लाटून के लिए स्वयंसेवक बने।

वे सिर्फ खतरे को स्वीकार नहीं करते थे। वे इसे खोजते थे।

वे कीमत जानते थे

ये भोले लोग नहीं थे जो मौत को नहीं समझते थे। बहुतों ने साथियों को गिरते हुए देखा था। वे बिल्कुल जानते थे कि वे क्या जोखिम में डाल रहे थे।

2लेफ्टिनेंट अरुण खेतारपाल ने अपने टैंक को आग में देखा और जानते थे कि लड़ाई जारी रखने का मतलब क्या है। लांस नायक अल्बर्ट एक्का ने गोलियां अपने शरीर में घुसते महसूस कीं और फिर भी आगे बढ़ते रहे। नायब सूबेदार बाना सिंह 21,000 फीट की ऊंचाई पर बर्फानी तूफान में चढ़े, जानते हुए कि सर्दी ही उन्हें मार सकती थी।

वे फिर भी चुनाव किया।

वे दूसरों के बारे में सोचते थे

शायद सबसे बड़ा सूत्र: अपने आखिरी पलों में, वे खुद के बारे में नहीं, साथियों के बारे में सोचते थे।

योगेंद्र सिंह यादव चढ़ते रहे क्योंकि "अगर मैं रुक जाता तो मेरे पीछे सब मर जाते।" मेजर सोमनाथ शर्मा का आखिरी रेडियो संदेश अपने घावों के बारे में नहीं, बल्कि अपने आदमियों की स्थिति के बारे में था। लेफ्टिनेंट मनोज कुमार पांडेय के आखिरी शब्द थे "ना छोड़नु" - उन्हें मत छोड़।

खुद गायब हो गया। सिर्फ मिशन और साथी रहे।

वे कभी हार नहीं मानते

एक भी परम वीर चक्र पाने वाले ने आत्मसमर्पण नहीं किया या पीछे नहीं हटे, जब लड़ाई अभी संभव थी।

मेजर शैतान सिंह, घायल और उनके आदमियों द्वारा सुरक्षा के लिए ले जाने के लिए कहा गया, उन्होंने इसके लिए ताकत बर्बाद करने से इनकार किया और अपनी पिस्तौल के साथ दुश्मन की ओर रेंगते रहे। चहलम पीरु सिंह, कई बार मारे गए, लेकिन अपने अकेले हमले को तब तक जारी रखा जब तक उद्देश्य नहीं मिल गया। कर्नल संतोष बाबू, बिना हथियारों के, नंगे हाथों से लड़े।

"पीछे हटना" शब्द उनके शब्दकोश में नहीं था।

धर्म की नींव

क्षत्रिय धर्म

हिंदू परंपरा क्षत्रिय धर्म की बात करती है - योद्धा का पवित्र कर्तव्य। यह हिंसा के बारे में नहीं है, बल्कि सुरक्षा के बारे में है। क्षत्रिय बल का इस्तेमाल केवल निर्दोषों की रक्षा में करते हैं, कभी अपने लाभ के लिए नहीं।

भारत ने आजादी के बाद हर जंग रक्षा के लिए लड़ी। पाकिस्तान 1947, 1965 और 1999 में घुसा। चीन 1962 और 2020 में हमला किया। आतंकवादियों ने मुंबई और पहलगाम पर हमला किया। भारत ने जवाब दिया - विजय के लिए नहीं, बल्कि रक्षा के लिए।

परम वीर चक्र पाने वालों ने इस धर्म को अपनाया। वे रक्षा के लिए लड़े - राष्ट्र की, रेजिमेंट की, साथी की। उनकी हिंसा पवित्र थी क्योंकि वह रक्षा थी।

गीता की शिक्षा

भगवद गीता एक युद्ध के मैदान पर बोली गई थी। अर्जुन को ऐसे योद्धाओं का सामना करना पड़ा जो परिवार, शिक्षक, दोस्त थे। वह नहीं लड़ना चाहता था। कृष्ण ने उसे सिखाया कि जब धर्म को खतरा हो तो योद्धा को कार्य करना चाहिए - बिना नतीजों से लगाव के, दुश्मन से बिना नफरत के, लेकिन कर्तव्य की स्पष्ट समझ के साथ।

"कर्मण्ये वाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।"

कार्य ही तुम्हारा अधिकार है, उसके फल पर कभी नहीं।

परम वीर चक्र पाने वालों ने बिना अपने लाभ की गणना किए कार्य किया। वे मशीन गन के घोंसलों में पदकों की उम्मीद करके नहीं दौड़े। उन्होंने अपना कर्तव्य किया और जो कुछ आया उसे स्वीकार किया।

आहुति - पवित्र अर्पण

वैदिक परंपरा में, आहुति पवित्र आग में दी गई अर्पण है - कुछ कीमती चीज को देवताओं को देना। सैनिक का बलिदान आहुति है - जीवन ही राष्ट्र को अर्पित करना, जो देवी माता का दूसरा रूप है।

"माता भारती" - माता भारत - सिर्फ एक शब्द नहीं है। यह उन लोगों के लिए एक धार्मिक सच्चाई है जो सेवा करते हैं। राष्ट्र एक पवित्र इकाई है जो चरम बलिदान के योग्य है।

यह समझ लड़ाई में मृत्यु को त्रासदी से रूपांतरण में बदल देती है। मृत योद्धा बस नहीं मरता; वह अपने आप को राष्ट्र की वेदी पर अर्पित करता है।

रेजिमेंट का बंधन

भारतीय सेना की रेजिमेंटल व्यवस्था खून के रिश्तों से भी मजबूत बंधन बनाती है।

सैनिक साथ रहते हैं, साथ प्रशिक्षण लेते हैं, साथ खाते हैं, और सालों तक साथ लड़ते हैं। रेजिमेंट परिवार बन जाता है। इसका इतिहास अपना इतिहास बन जाता है। इसका सम्मान अपना सम्मान बन जाता है।

जब एक कुमाऊंनी सैनिक मेजर सोमनाथ शर्मा के बारे में जानता है, तो वह एक दूर के नायक के बारे में नहीं सीखता - वह अपने रेजिमेंटल भाई के बारे में सीखता है। जब 17 पूना हॉर्स का एक सैनिक अरुण खेतारपाल का अध्ययन करता है, तो वह एक किंवदंती नहीं बल्कि एक उदाहरण देखता है कि पूना हॉर्स अधिकारी कैसे व्यवहार करते हैं।

यह इसलिए है कि एक ही रेजिमेंट पीढ़ियों भर नायक पैदा करते हैं:

• 1 सिख रेजिमेंट: लां नायक करम सिंह (1948), सूबेदार जोगिंदर सिंह (1962)
• 17 पूना हॉर्स: लेफ्टिनेंट कर्नल अर्देशिर तारापोर (1965), 2लेफ्टिनेंट अरुण खेतारपाल (1971)
• 13 जे एंड के राइफल्स: कैप्टन विक्रम बत्रा (1999), राइफलमैन संजय कुमार (1999)

रेजिमेंटल परंपरा उम्मीदें बनाती है। जब आप टोपी का बैज पहनते हो, तो आप एक मानदंड विरासत में लेते हो। आपको उन लोगों के अनुसार जीना चाहिए जिन्होंने पहले इसे पहना था।

आम इंसानियत

धर्म और रेजिमेंट से परे, परम वीर चक्र पाने वाले आम इंसानियत साझा करते थे।

वे वे बेटे थे जो अपनी माओं से प्यार करते थे। भाई जो भाई-बहनों को चिढ़ाते थे। युवा जो शादी का सपना देखते थे। पिता जो बच्चों को बड़ा होते देखना चाहते थे।

विक्रम बत्रा ने दिमपल चीमा को कविता लिखी। अरुण खेतारपाल लंबे करियर की प्रतीक्षा में थे। संतोष बाबू को अभी-अभी कर्नल का पदोन्नति मिली था और वह अपनी अगली पोस्टिंग के बारे में सोच रहे थे।

वे असाधारण पैदा नहीं हुए थे। वे असाधारण पलों में असाधारण बन गए। परम वीर की भावना हमेशा वहां थी, सोई हुई, प्रतीक्षा में - और जब पल आया, तो वह निकल आई।

यह शायद सबसे महत्वपूर्ण सच्चाई है: भावना साधारण लोगों में रहती है। चरम साहस के लिए सक्षम होने के लिए आपको विशेष पैदा होने की जरूरत नहीं है। आपको बस आह्वान किए जाने पर भावना को निकलने देने के लिए तैयार रहना चाहिए।

परम वीर भावना क्या नहीं है

नफरत नहीं

परम वीर चक्र पाने वालों ने दुश्मन से नफरत की वजह से नहीं लड़े। उनके प्रशस्ति पत्र कर्तव्य, साहस, नेतृत्व की बात करते हैं - कभी प्रतिशोध या दुर्भावना की नहीं।

ब्रिगेडियर खेतारपाल ने पाकिस्तानी कमांडर को गले लगाया जिसने उनके बेटे को मार दिया था। योगेंद्र सिंह यादव टाइगर हिल पर दुश्मन सैनिकों के बारे में बिना कड़वाहट के बात करते हैं। गलवान के योद्धा, बिना हथियारों के हमला किया जाता है, रक्षा के लिए लड़े - विनाश के लिए नहीं।

धर्मी युद्ध नफरत-चालित युद्ध से अलग है। दुश्मन पार करने के लिए एक बाधा है, नष्ट करने के लिए राक्षस नहीं।

लापरवाही नहीं

चरम साहस मूर्खता के समान नहीं है। परम वीर चक्र पाने वालों ने गणना किए गए जोखिम लिए, यादृच्छिक मौके नहीं।

मेजर शैतान सिंह ने रणनीतिक बुद्धिमत्ता के साथ अपनी कंपनी को तैनात किया। नायब सूबेदार बाना सिंह ने सियाचिन असॉल्ट की सावधानीपूर्वक योजना बनाई। लेफ्टिनेंट मनोज कुमार पांडेय ने पेशेवर कौशल के साथ अपने आदमियों का नेतृत्व किया।

वे बहादुर थे, लापरवाह नहीं। उन्होंने जोखिम तब स्वीकार किया जब कर्तव्य मांग करता था, रोमांच की तलाश के लिए नहीं।

निश्चितता नहीं

ये आदमी बचने के लिए निश्चित नहीं थे। वे भयभीत थे, जैसे कोई भी होता। साहस डर की अनुपस्थिति नहीं है बल्कि डर के बावजूद कार्य है।

योगेंद्र सिंह यादव टाइगर हिल पर डर के बारे में बात कर चुके हैं। रेजांग ला के सैनिकों को निश्चित रूप से भय महसूस हुआ होगा क्योंकि चीनी लहरें आ रही थीं। गलवान के योद्धा सशस्त्र लोगों का सामना पत्थरों से करते थे, संभावनाओं को जानते हुए।

परम वीर भावना डर को खत्म नहीं करती। वह डर पर काबू पाती है।

भावना को आगे ले जाना

सैनिक का रास्ता

कुछ नायकों के पदचिन्हों पर चलकर भावना को आगे ले जाते हैं - सशस्त्र बलों में शामिल होना, सियाचिन पर सेवा करना, नियंत्रण रेखा पर गश्त करना।

अगर यह तुम्हारी पुकार है, तो जवाब दो। राष्ट्र को रक्षकों की जरूरत है। रेजिमेंट को ऐसे भर्तियों की जरूरत है जो विरासत को समझें।

लेकिन यह रास्ता सभी के लिए नहीं है, और यह ठीक है। परम वीर भावना नागरिक जीवन में भी प्रकट हो सकती है।

रोजमर्रा की जिंदगी में साहस

आप कभी मशीन गन के घोंसले का सामना नहीं कर सकते। लेकिन आपको ऐसे पल का सामना करना पड़ेगा जो साहस की मांग करते हैं:

• सच बोलना जब झूठ आसान होते
• कमजोरों की रक्षा करना जब दूसरे नजरें फेर लें
• जिम्मेदारी लेना जब दोष सुविधाजनक हो
• मुश्किल में डटे रहना जब हार मान देना आरामदायक हो
• सिद्धांत के लिए खड़े रहना जब समझौता लाभदायक हो

हर ऐसा पल एक छोटा युद्ध का मैदान है। हर नैतिक साहस का कार्य परम वीरों को सम्मानित करता है।

याद रखना ही सेवा है

याद रखना ही सेवा है। जब आप एक बच्चे को विक्रम बत्रा के बारे में पढ़ाते हैं, तो आप उनकी भावना को जीवंत रखते हैं। जब आप राष्ट्रीय युद्ध स्मारक पर जाते हैं, तो आप उन सभी को सम्मानित करते हैं जो गिरे। जब आप कारगिल विजय दिवस पर मौन का पालन करते हैं, तो आप शाश्वत से जुड़ते हैं।

स्मृति निष्क्रिय नहीं है। यह राष्ट्र की आत्मा का सक्रिय संरक्षण है।

जो उन्होंने रक्षा किया उसे बनाना

परम वीर मर गए ताकि भारत जी सके। उनके बलिदान को सम्मानित करने का सबसे अच्छा तरीका उस भारत को बनाना है जिसके लिए वे मरे:

• एक राष्ट्र जहां हर नागरिक को सम्मान हो
• एक राष्ट्र जहां न्याय सभी को मिले
• एक राष्ट्र जहां बच्चे बिना सीमा के सपना देख सकें
• एक राष्ट्र जो इसे रक्षा करने के लिए बहाए गए खून के लिए योग्य हो

हर राष्ट्र निर्माण का कार्य - ईमानदार काम, अच्छी नागरिकता, समुदाय की सेवा - उन लोगों को सम्मानित करता है जो युद्ध के मैदान पर मरे।

भीतर की अनन्त लौ

राष्ट्रीय युद्ध स्मारक पर अनन्त लौ कभी नहीं बुझती। इसे लगातार पोषा जाता है, रात-दिन, तूफान और शांति में जीवंत रखा जाता है।

लेकिन एक और अनन्त लौ है - हर भारतीय नागरिक के भीतर। परम वीर भावना की चिंगारी जो प्रज्वलित होने का इंतजार करती है।

हमें से अधिकांश कभी लड़ाई का सामना नहीं करेंगे। लेकिन हम सब को ऐसे पलों का सामना करना पड़ता है जो हमारे साहस, ईमानदारी, अपने आप से बड़ी चीज के लिए कुछ त्यागने की इच्छा को परखते हैं।

उन पलों में, परम वीर हमसे बात करते हैं:

"हम मशीन गन में दौड़े ताकि आप शांति में रह सकें। आप किसमें दौड़ेंगे? हमने राष्ट्र के लिए अपनी जान दी। आप क्या देंगे?"

जवाब लिखना तुम्हारा है।

एक आखिरी बात

हमने इस पाठ्यक्रम की शुरुआत 1947 में बादगाम पर मेजर सोमनाथ शर्मा से की, एक नवजात राष्ट्र को बचाने के लिए लड़ाई करते हुए। हम यादृच्छिक योगेंद्र सिंह यादव और बाना सिंह की जीवंत उपस्थिति, पवित्र स्थानों जहां स्मृति संरक्षित है, और अनन्त भावना से समाप्त करते हैं जो सभी जो सेवा करते हैं को जोड़ती है।

परम वीर चक्र एक छोटी कांस्य डिस्क है। लेकिन यह जो प्रतिनिधित्व करता है वह विशाल है - हजारों साल तक फैली साहस की परंपरा, मृत्यु तक कर्तव्य की प्रतिबद्धता, राष्ट्र के लिए प्रेम जो अपने आप को पार करता है।

इक्कीस आदमियों को यह पदक मिला। लाखों लोग उसी भावना के साथ सेवा करते हैं बिना पहचान के। और अरबों भारतीय आज जीवित हैं क्योंकि उन्होंने क्या दिया।

यह परम वीर विरासत है। यह कोई कहानी नहीं जो खत्म हुई। यह एक कहानी है जो चलती है - हर सैनिक में जो एक ठंडी सीमा पर पहरेदारी करता है, हर नागरिक में जो साहस और ईमानदारी के साथ कार्य करता है, हर बच्चे में जो इन कहानियों को सीखता है और प्रेरित होता है।

भावना जीवंत है।

यह स्मारकों और संग्रहालयों में जीवंत है। यह रेजिमेंटल परंपराओं में जीवंत है। यह कृतज्ञ राष्ट्र के दिलों में जीवंत है।

और अगर आप इसे रहने देते हैं, तो यह आपमें जीवंत हो सकती है।

जय हिंद।