त्रय भीमाशंकर: तीन दावेदार

पुणे, असम और उत्तराखंड के बीच स्थान विवाद

एक जारी पवित्र भूगोल बहस का अन्वेषण करें। कई मंदिर प्रामाणिक भीमाशंकर ज्योतिर्लिंग होने का दावा करते हैं।

जब पवित्र भूगोल आपस में मिलते हैं

पिछले पाठ में, हमने भीमाशंकर की कहानी सीखी। शिव ने राक्षस भीम को मार दिया और एक ज्योतिर्लिंग बनाया। उसके पसीने से एक नदी बनी। कहानी बहुत शक्तिशाली है।

पर यह बात कहाँ पर हुई?

यह सवाल जितना आसान लगता है, उतना आसान नहीं है। सैकड़ों साल से लोग इस बारे में झगड़ते हैं। तीन बड़े मंदिर कहते हैं कि भीमाशंकर ज्योतिर्लिंग हम पर है। हर मंदिर के पास अपना सबूत है। इस पाठ में हम देखेंगे कि यह झगड़ा क्या सिखाता है। हम सिर्फ यह जानना चाहते हैं कि हिंदू परंपरा में पवित्र जगहें कैसे काम करती हैं।

तीनों दावेदार

1. भीमाशंकर, पुणे जिला, महाराष्ट्र

सबसे मशहूर जगह

सह्याद्री पहाड़ों में एक मंदिर है। पुणे से करीब 127 किलोमीटर दूर। यह भीमाशंकर ज्योतिर्लिंग सबसे ज्यादा मशहूर है। यात्रा की किताबों में इसका नाम है। सरकार भी इसे बढ़ावा देती है।

क्यों यह सही है:

• 800 साल से लोग यहाँ पूजा करने जाते हैं
• मंदिर 13वीं सदी का है (यादव समय)
• भीम नदी इसी जगह के पास से शुरू होती है - यह शिव के पसीने की कहानी बताती है
• महाराष्ट्र की सरकार इसका समर्थन करती है
• सभी धर्मज्ञ इसे मानते हैं
• यह बारह ज्योतिर्लिंगों की सूची में है

शास्त्रों की व्याख्या: शिव पुराण में लिखा है कि ज्योतिर्लिंग "डाकिनी" देश में है। महाराष्ट्र वाले कहते हैं कि डाकिनी का मतलब "दक्षिण" है। और सह्याद्री महाराष्ट्र के दक्षिण में है।

2. भिमेश्वर धाम, कामरूप, असम

पूर्वोत्तर का दावेदार

गुवाहाटी के पास एक डाकिनी पहाड़ी है (डैनी पहार कहते हैं)। इस पर भिमेश्वर धाम मंदिर है। असम की सरकार ने हाल ही में इसे बढ़ावा दिया है। इससे बहुत विवाद हुआ।

क्यों यह सही है:

• मंदिर डाकिनी पहाड़ी पर बना है - पुराण में डाकिनी का नाम है
• यह कामरूप देश में है - पुराण में कामरूपेश्वर राजा की कहानी है
• पहाड़ी पर पुराने मंदिर के खंडहर मिले हैं
• शिव पुराण में "कामरूप प्रदेश" का नाम सीधे लिखा है
• असम की सरकार इसका समर्थन करती है

शास्त्रों की व्याख्या: कोटिरुद्र संहिता में "डाकिनी" और "कामरूप" दोनों का नाम है। असम में ये दोनों जगहें एक दूसरे के पास हैं। और कहानी में कामरूपेश्वर राजा कामरूप का राजा है।

3. भीमाशंकर, कासिपुर, उत्तराखंड

तीसरा मंदिर

नैनीताल के पास उत्तराखंड में भी एक भीमाशंकर मंदिर है। यह बहुत कम लोग जानते हैं। पुराने समय में इस जगह को भी "डाकिनी देश" कहते थे।

क्यों यह सही है:

• मंदिर बहुत पुराना है
• शिव की पूजा होती है
• कुछ पुरानी किताबों में इसे "डाकिनी" कहा गया है
• हिमालय के पास है - शिव की जगह

शास्त्रों की व्याख्या: कुछ पंडितों का कहना है कि "डाकिनी" एक बड़ा इलाका था। इसमें उत्तराखंड का हिस्सा भी था।

बहस का दिल

शास्त्रों में संदेह

शिव पुराण क्या कहता है? यह बहुत उलझन भरा है:

"डाकिनी देश में, एक पहाड़ पर भीमाशंकर ज्योतिर्लिंग खड़ा है। यहीं शिव ने भीम को मार दिया।"

समस्या यह है: कई जगहें "डाकिनी" कह सकती हैं। यह शब्द मतलब रख सकता है:

• एक दिशा (दक्षिण/दक्षिणा)
• एक खास पहाड़ (असम में डाकिनी पहाड़)
• एक इलाका (पुरानी किताबों में कई जगह)
• कुछ देवियाँ (तांत्रिक देवियाँ)

पुरानी किताबें ऐसे शब्द बहुत इस्तेमाल करती थीं। इसीलिए हर कोई अपनी तरह से समझ लेता था।

कामरूप का सवाल

कहानी में साफ लिखा है: भीम ने कामरूप पर हमला किया। वहाँ के राजा को कैद किया। कामरूप निश्चित रूप से असम में है। सब जानते हैं।

तो फिर सवाल है: अगर राजा असम में था, तो भीमाशंकर महाराष्ट्र में क्यों?

महाराष्ट्र का जवाब: भीम राक्षस को यह हरा दिया। फिर वह भारत में घूमता रहा। आखिर की लड़ाई कहीं भी हो सकती थी। महाराष्ट्र में भीम नदी है - यह सबूत है।

असम का जवाब: पुराण में लिखा है कि ज्योतिर्लिंग वहीं पर बना जहाँ कामरूपेश्वर कैद में था। वह कामरूप में पूजा कर रहा था। तो ज्योतिर्लिंग असम में ही होना चाहिए। शिव हजारों किलोमीटर दूर क्यों जाएगा?

नदी का सबूत

महाराष्ट्र का एक बड़ा सबूत है: भीम नदी सच में है। और सच में मंदिर के पास से शुरू होती है। अगर शिव के पसीने से भीम नदी बनी, तो ज्योतिर्लिंग नदी के स्रोत पर होना चाहिए।

असम का जवाब: नदियों का नाम देवताओं के नाम पर रख दिया जाता है। मतलब यह नहीं कि देवता वहीं हैं। भीम नदी का नाम कहानी के बाद रख दिया जा सकता है।

यह क्यों जरूरी है?

क्षेत्र की पहचान

यह बस एक बहस नहीं है। पवित्र जगहें क्षेत्र की पहचान बनाती हैं। जब असम की सरकार कहती है कि असम में असली भीमाशंकर है, तो महाराष्ट्र के नेता गुस्से हो जाते हैं। यात्रा के लिए पैसा आता है। पर्यटन आता है। इज्जत आती है।

भक्ति का व्यवहार

ज्यादातर भक्तों के लिए यह बहस महत्वपूर्ण नहीं है। लाखों लोग महाराष्ट्र के भीमाशंकर जाते हैं। मंदिर पवित्र है। देवता की पूजा होती है। चमत्कार होते हैं। तो क्या शास्त्र सही है यह जरूरी है जब भक्ति सच है?

हिंदू परंपरा पवित्र जगहों को देखती है कैसे

यह दिलचस्प है: हिंदुत्व हमेशा कई पवित्र जगहों को एक ही नाम से मानता है। एक ईश्वर वाले धर्मों में एक ही सही जगह है। लेकिन हिंदू परंपरा कई जगहों को जगह देती है।

सोचो:

• बहुत से मंदिर कहते हैं कि मैं असली शक्तिपीठ हूँ (एक ही शरीर के अंग के लिए)
• अलग अलग जगहें रामायण और महाभारत की घटनाएँ कहती हैं
• एक ही देवता के कई "असली" मंदिर कई राज्यों में हैं

हिंदू यह समस्या नहीं मानते। यह भरपूरता है। देव अनंत है। तो एक ही जगह में सीमित क्यों हो?

क्या तय है, क्या नहीं

क्या तय है

व्यावहारिक रूप से महाराष्ट्र का भीमाशंकर ज्योतिर्लिंग माना जाता है क्योंकि:

• ज्यादातर पंडित इसे मानते हैं
• भारत सरकार इसे माना करती है
• यात्रा की किताबों में यही है
• ज्यादातर भक्त यहीं जाते हैं

क्या खुला है

शास्त्रों से देखें तो: बहस सही है। असम के पास सच में सबूत हैं। पंडित बहस करते रहते हैं। नए खोज भी हो सकते हैं।

भक्ति से देखें तो: तीनों मंदिर असली शिव मंदिर हैं। सब में सच में पूजा होती है। कोई भी जगह आत्मा को शांति देती है।

समझदारी का जवाब

शायद सही जवाब यह है: शिव सब जगह हैं। भीमाशंकर की कहानी हमें सिखाती है कि भक्ति अत्याचार को हरा सकती है। यह कहानी किस जगह पर सबसे सच है - यह शायद कम जरूरी है। जरूरी है कि हम इसे समझें और अपने जीवन में लगाएँ।

बहस ही एक बात सिखाती है: ये कहानियाँ लोगों के लिए जरूरी हैं। क्षेत्र पवित्र जगहों के लिए लड़ते हैं क्योंकि ये जगहें मायने रखती हैं। इस बहस में जो जोश है वह कहानी की शक्ति को दिखाता है।

तीनों मंदिरों की यात्रा करो

क्यों न तीनों जगहें जाएँ? हर मंदिर का अपना अनुभव है। अपनी परंपरा है। भीमाशंकर से अपना संबंध है।

महाराष्ट्र: मुख्य ज्योतिर्लिंग। बहुत शक्तिशाली मंदिर। सह्याद्री की सुंदरता। भीम नदी साथ है।

असम: कामरूप से जुड़ाव। डाकिनी पहाड़। उत्तर पूर्व की शैव परंपरा। नया लेकिन बढ़ रहा यात्रा मार्ग।

उत्तराखंड: हिमालय की सेटिंग। पुरानी मंदिर की भावना। शिव की पहाड़ों से जुड़ाव।

हर जगह शिव का दावा करती है। हर जगह भक्त हैं। जो यात्री तीनों जाता है वह दोनों को समझता है - बहस को और उसके पार को भी।