संरक्षक

कश्मीर का कला, इमारतें और सीखने का स्वर्ण काल

ललितादित्य की शानदार विरासत को समझो - वह कला का संरक्षक था, मार्तण्ड सूर्य मंदिर का निर्माता था, परिहासपुर शहर का संस्थापक था, और भवभूति जैसे विद्वानों को सहायता देने वाला था। उसकी इमारतें और कला के प्रति प्रेम ने एक स्वर्ण काल बनाया जो उसके युद्धों से भी ज्यादा महत्वपूर्ण है।

अविनाशी विरासत

साम्राज्य खत्म हो जाते हैं। सीमाएँ बदल जाती हैं। विजय कुछ समय के लिए होती है। लेकिन बड़ी इमारतें हमेशा रहती हैं। संस्कृति की उपलब्धि किसी भी युद्ध की जीत से ज्यादा टिकाऊ होती है। ललितादित्य को यह सच्चाई समझ थी। वह एशिया भर में अभियान चलाता रहा। दुश्मनों को हराता रहा। अपने राज्य को बढ़ाता रहा। लेकिन उसने एक अलग काम किया - ऐसे स्मारक बनाए जो कश्मीर की महानता को हमेशा याद रखें। ये इमारतें तब भी खड़ी रहेंगी जब उसकी सेनाएँ घर लौट जाएंगी।

नतीजा हुआ कश्मीर का स्वर्ण काल। कला, इमारतें, और साहित्य - सब कुछ एक साथ आगे बढ़ा। आठवीं सदी भारत के इतिहास में सबसे रचनात्मक समय बन गया।

मार्तण्ड सूर्य मंदिर

कश्मीर घाटी के ऊपर एक पठार पर ललितादित्य ने एक शानदार मंदिर बनवाया। यह मार्तण्ड सूर्य मंदिर था। सूर्य को समर्पित। सूर्य ही उसका रक्षक और पथप्रदर्शक था।

यह मंदिर बहुत सुंदर था। आज भी खंडहर में है पर देख कर अचरज होता है। इसे बड़े-बड़े पत्थरों से बनाया गया था। कोई सीमेंट नहीं। सब कुछ बिल्कुल ठीक से जोड़ा गया था। मंदिर का परिसर बहुत बड़ा था। बीच में मुख्य मंदिर। चारों ओर खंभे। 84 छोटे मंदिर दीवारों के साथ। भारतीय शैली और कश्मीर की अपनी शैली - दोनों को मिलाया गया था।

इतिहासकार कल्हण को इस मंदिर से बहुत प्रशंसा थी। उसने लिखा कि खंभे आसमान को सँभाले हुए हैं। मंदिर की दीवारों पर देवताओं की बहुत सुंदर मूर्तियाँ थीं। इसका बड़ापन देखते ही पता चल जाता था कि कश्मीर कितना समृद्ध है। और कितनी अच्छी तकनीक थी।

लेकिन मार्तण्ड सिर्फ दिखावे के लिए नहीं बनाया गया था। यह सूर्य को प्रणाम था। ललितादित्य को सूर्य में विश्वास था। उसका मानना था कि सूर्य ने उसे जीत दिलाई। मंदिर एक तीर्थ स्थान बना। पूरे भारत से लोग आते थे। यह दिखाता था कि कश्मीर का राजा सिर्फ योद्धा नहीं है। वह धर्म का रक्षक भी है।

परिहासपुर शहर

पुराने राजधानी में मंदिर बनाना काफी नहीं था। ललितादित्य ने एक नया शहर बसाया - परिहासपुर। नाम से ही खुशियों का अहसास होता था। आधुनिक श्रीनगर के पास बसा यह शहर। उसकी शक्ति और संस्कृति का परिचय था।

शहर के बीच में बौद्ध मठ थे। बहुत बड़े-बड़े। कई मंजिलों वाले। सैकड़ों भिक्षु रहते थे। लेकिन ये सिर्फ प्रार्थना के लिए नहीं थे। ये सीखने के केंद्र भी थे। साथ ही हिंदू मंदिर भी थे। शिव के मंदिर। विष्णु के मंदिर। यह दिखाता था कि ललितादित्य सभी धर्मों का सम्मान करता था।

खुदाई में जो चीजें मिली हैं वो शहर की कारीगरी को बताती हैं। सड़कें चौड़ी थीं। नाली की व्यवस्था बहुत अच्छी थी। मकान सजाए हुए थे। ऐसा लगता है कि शहर को सोचकर बनाया गया था। सिर्फ तुरंत के लिए नहीं। भविष्य के लिए भी।

परिहासपुर अकेला शहर नहीं था जो ललितादित्य ने बसाया। कई अन्य शहर भी बनवाए - सुनिश्चतपुर, लालितपुर (अपने नाम पर), दर्पितपुर, लोकपुण्य। हर शहर का अपना काम था। कुछ व्यापार के लिए। कुछ सुरक्षा के लिए। इस तरह से शहर बसाना उन दिनों बहुत दुर्लभ था।

विद्वानों और कलाकारों को सहायता

ललितादित्य को पता था कि कला के लिए कलाकारों की जरूरत है। इसलिए उसके दरबार में देश भर के विद्वान, कवि, कलाकार आते थे।

सबसे महत्वपूर्ण था भवभूति। वह संस्कृत का महान कवि और नाटककार था। उसके नाटक बहुत प्रसिद्ध थे - महावीरचरित और उत्तररामचरित। इन नाटकों में प्रेम, कर्तव्य, धर्म - सब कुछ मिलता था। भवभूति ललितादित्य के दरबार में रहा। इससे ललितादित्य के राज को न सिर्फ युद्ध के लिए बल्कि साहित्य के लिए भी याद रखा जाता है।

बुद्धिजीवियों का सहारा देना काफी नहीं था। ललितादित्य ने सीखने की जगहें भी बनाईं। हुष्कपुर में एक बहुत बड़ा बौद्ध मठ बनवाया। यह तंत्र का अध्ययन केंद्र बन गया।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण काम क्या था? अभिनवगुप्त के पूर्वज को गंगा के मैदान से कश्मीर में लाना। हजारों साल बाद अभिनवगुप्त हुआ। वह कश्मीर शैववाद का सबसे बड़ा विद्वान बना। पूरे भारत की सोच पर उसका असर पड़ा। ललितादित्य को यह नहीं पता था कि वह कितने महत्वपूर्ण बीज बो रहा है।

इमारतों की नई शैली

ललितादित्य के समय में बनी इमारतें बहुत अलग थीं। कश्मीर की अपनी शैली थी। तिपहले मेहराब दरवाजों में दिखते थे। मंदिर की छतों पर त्रिकोण बने होते थे। पत्थरों पर देवताओं की बहुत सूक्ष्म नक्काशी होती थी। अलग-अलग डिजाइन बनते थे।

ये नई शैली कहाँ से आई? भारतीय परंपरा, मध्य एशिया के तरीके, और कश्मीर की अपनी परंपरा - सब को मिलाया गया। यह ठीक वैसे ही था जैसे ललितादित्य ने अलग-अलग लोगों को एक साथ जोड़ा।

इतनी बड़ी इमारतें बनाना आसान नहीं था। पत्थरों को निकालना। उन्हें लाना। बिल्कुल ठीक से जोड़ना। इसके लिए बहुत संगठन चाहिए। इंजीनियरिंग का ज्ञान चाहिए। हजारों मजदूरों का काम चाहिए।

आर्थिक ताकत और धार्मिक सामंजस्य

इतना सब कुछ करने के लिए पैसा कहाँ से आया? जीते हुए इलाकों से लगान। सही तरीके से कर लगाना। व्यापार की सड़कों पर नियंत्रण। कश्मीर की अर्थव्यवस्था तेज गति से बढ़ रही थी। खेती में सुधार हुआ। व्यापार बढ़ा। कलाकारों का सामान दूर-दूर तक बिकता था।

यह सिर्फ धन नहीं था। ललितादित्य ने सभी धर्मों को सम्मान दिया। खुद सूर्य का भक्त था। लेकिन बौद्ध, शैव, वैष्णव - सब धर्मों को पैसा दिया। मठ और मंदिर एक-दूसरे के पास थे परिहासपुर में। विद्वान एक-दूसरे से सीखते थे। अलग-अलग विचारों का सम्मान होता था।

स्वर्ण काल

सैकड़ों साल बाद कल्हण ने ललितादित्य के समय को कश्मीर का स्वर्ण काल कहा। यह समय था जब सैनिक शक्ति, अच्छी सरकार, और कला - सब एक साथ काम कर रहे थे। मार्तण्ड मंदिर आज भी खंडहर में खड़ा है। भवभूति के नाटक आज भी पढ़े जाते हैं। परिहासपुर की खुदाई से शहर का पता चलता है।

शायद ललितादित्य की सबसे बड़ी सीख यह थी - शक्ति और कला को एक साथ चला सकते हो। योद्धा और संरक्षक दोनों हो सकते हो। सैनिक शक्ति से कला को नुकसान नहीं, सुरक्षा मिलती है। योद्धा राजा एक राजकवि बन गया। उसकी विरासत राज्य से भी ज्यादा चली। और आने वाली पीढ़ियों को प्रेरणा देती रही।