जैन भक्त

साम्राज्य के बीच धर्म की खोज

विशाल राष्ट्रकूट साम्राज्य को संभालते हुए, अमोघवर्ष को जैन धर्म में आध्यात्मिक दिशा मिली। महान आचार्य जिनसेना के मार्गदर्शन में, वह अहिंसा और धर्मपूर्ण शासन को मानने लगे। उनकी भक्ति इतनी गहरी थी कि एक बार अकाल के समय उन्होंने देवी महालक्ष्मी को अपनी उंगली अर्पित कर दी - यह कहानी उनके अपनी प्रजा के लिए बलिदान के दर्शन को दिखाती है।

आत्मिक खोज और आचार्य जिनसेना

दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्यों में से एक पर शासन करने वाला राजा अमोघवर्ष असामान्य सवालों में उलझा था - ऐसे सवाल जिनका शक्ति से कोई संबंध नहीं था। आत्मा की प्रकृति क्या है? कोई सही तरीके से कैसे जिए? मृत्यु के बाद क्या होता है? ये सवाल आमतौर पर भिक्षुओं और दार्शनिकों के लिए होते हैं, लेकिन इसका जवाब खोजने की कोशिश सम्राट के मन को व्यस्त रखती थी।

राष्ट्रकूट दरबार सभी धर्मों को समान मानता था। शैवधर्म, वैष्णवधर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म - सभी को राजकीय समर्थन मिलता था। लेकिन अमोघवर्ष का व्यक्तिगत विश्वास धीरे-धीरे जैन धर्म की ओर बढ़ गया। जैन धर्म हिंसा न करने (अहिंसा), आत्म-अनुशासन और आत्मा को कर्म के बंधन से मुक्ति दिलाने पर जोर देता है।

अमोघवर्ष के आध्यात्मिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति जिनसेना था। वह मध्यकाल के सबसे महत्वपूर्ण दिगंबर जैन विद्वानों में से एक था। जिनसेना सिर्फ एक धार्मिक शिक्षक नहीं था - वह एक बहुज्ञानी था जिसने दर्शन, ब्रह्मांड विज्ञान और नैतिकता के बारे में लिखा था।

उसका सबसे महत्वपूर्ण कार्य आदिपुराण था, जो अमोघवर्ष के संरक्षण में बनाया गया था। यह विशाल ग्रंथ पहले तीर्थंकर, ऋषभदेव की कहानी को दोबारा बताता है, लेकिन असली मतलब यह था कि इसमें जैन दर्शन, नैतिकता और जीवन दृष्टिकोण को पूरी तरह समझाया गया था। जिनसेना ने यह ग्रंथ अपने राजकीय आश्रयदाता को समर्पित किया।

"जो राजा ऋषियों से ज्ञान खोजता है वह सिंहासन पर ही ऋषि बन जाता है।"

जिनसेना के निर्देशन में अमोघवर्ष ने पढ़ा:

• अनेकांतवाद: जैन धर्म की वह शिक्षा जो बताती है कि सच के कई पहलू होते हैं
• अहिंसा: किसी को चोट न पहुंचाना - सबसे बड़ा नैतिक सिद्धांत
• अपरिग्रह: संपत्ति के लिए लालच न करना
• कर्म का सिद्धांत: कैसे काम आत्मा को बांधते हैं और कैसे मुक्ति मिलती है