नवरत्न

राजनीतिज्ञ

विक्रमादित्य का दरबार भारत के सबसे महान् दिमागों की रोशनी से चमकता था, किंवदंती के नवरत्न या नौ रत्न। कालिदास, जिसकी कविता संस्कृत साहित्य में अभी तक अद्वितीय है। वराहमिहिर, जिसने तारों का नक्शा बनाया। वैद्य, गणितज्ञ और व्याकरणविद् जिन्होंने चंद्रगुप्त द्वितीय के दरबार को प्राचीन दुनिया का बौद्धिक केंद्र बनाया। उन महान् लोगों को जानिए जिन्होंने सैन्य विजय को सांस्कृतिक अमरता में बदल दिया।

सबसे चमकदार दरबार का इतिहास

पश्चिमी बंदरगाहों की संपत्ति राजकोष में बहती थी और पूरे साम्राज्य में शांति थी। ऐसे में चंद्रगुप्त द्वितीय ने एक अलग काम किया। विजेता होकर भी उन्होंने संस्कृति में निवेश किया। इसका नतीजा यह रहा कि इतिहास का एक सबसे प्रसिद्ध बौद्धिक सम्मेलन बना, विक्रमादित्य के दरबार के नवरत्न (नौ रत्न)।

नवरत्नों की कहानी सदियों से बढ़ती-घटती आई है। इतिहासकार भी बहस करते हैं कि वास्तव में कौन लोग एक साथ दरबार में थे। पर सच यह है कि चंद्रगुप्त द्वितीय के समय संस्कृत साहित्य, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और कला में एक अभूतपूर्व फूल खिली। भले ही ठीक नौ महान् विद्वान एक साथ न रहे हों, विक्रमादित्य के दरबार का नाम पूरे संस्कृति के उत्कर्ष का पर्याय बन गया।

राजकीय संरक्षण की अवधारणा

भारत में राजा विद्वानों को सहायता देने की परंपरा बहुत पुरानी थी। पर चंद्रगुप्त द्वितीय ने इसे नई ऊंचाई पर ले गए। यह व्यवस्था कई स्तरों पर काम करती थी:

राजा के लिए:

• विद्वानों की प्रशंसा से उसका शासन वैध दिखता था
• संस्कृति के काम सैन्य विजय जितने ही सम्मानित होते थे
• बुद्धिमान लोगों को इकट्ठा करने से और भी होशियार लोग आकर्षित होते थे
• साहित्य और वैज्ञानिक कामों से पृथ्वी पर उसका नाम अमर रहता था

विद्वानों के लिए:

• राजकीय सहायता से उन्हें आर्थिक सुरक्षा मिलती थी
• उन्हें किताबें, दूरबीनें और जरूरी सामान मिलता था
• राजनीतिक अशांति से उन्हें सुरक्षा मिलती थी
• उनके काम को दुनिया जानती थी

सभ्यता के लिए:

• ज्ञान सुरक्षित रहता था और आगे बढ़ता था
• उत्कर्ष के मानदंड तय होते थे
• संस्कृति पहचान मजबूत होती थी
• आने वाली पीढ़ियों को अमूल्य धरोहर मिलती थी

कालिदास: सर्वश्रेष्ठ कवि

नवरत्नों में सबसे बड़ा, और शायद संस्कृत साहित्य का सबसे महान् कवि, था कालिदास। इसका नाम 'काली का दास' मतलब रखता है। किंवदंती कहती है कि देवी ने उसे अद्भुत प्रतिभा दी थी।

कालिदास के काम हैं:

नाटक

• अभिज्ञान शाकुंतलम् (शकुंतला की पहचान), यह उसका सबसे बड़ा काम है। राजा दुष्यंत और शकुंतला की कहानी है। गोएथे ने कहा कि यह दुनिया के सबसे बड़े साहित्य का एक नमूना है।
• विक्रमोर्वशीयम् (पराक्रम से जीता गया उर्वशी), राजा पुरुरवा और अप्सरा उर्वशी की प्रेम कहानी
• मालविकाग्निमित्रम्, पुष्यमित्र शुंग के राज में की गई कहानी, जिसमें शुंग राजकुमार अग्निमित्र आता है

महाकाव्य

• रघुवंश, रघु के परिवार की कहानी, जिसमें भगवान राम का वंश आता है
• कुमारसंभव, कार्तिकेय की कहानी, शिव और पार्वती का बेटा

गीत और गज़ल

• मेघदूत (बादल दूत), एक यक्ष अपनी प्रेमिका को बादल के जरिए संदेश भेजता है। भारत के नज़ारों की इतनी सुंदर वर्णना और कहीं नहीं है।
• ऋतुसंहार (ऋतुओं की माला), भारत की छः ऋतुओं का जश्न

कालिदास की कविता बिल्कुल सही संस्कृत भाषा के साथ गहरे भाव, प्रकृति की तस्वीरें और गहरे विचार देती है। उसकी तुलना और रूपक पंद्रह सदियों से पढ़े जाते हैं। जब वह हिमालय को 'पृथ्वी की नाप-जांच करने वाला' कहता है या महिला की चाल को हाथी की चाल से तुलना करता है, ये चित्र भारतीय साहित्य में हमेशा के लिए बस गए।

"कालिदास की सभी रचनाओं में जो लोग कविता का असली रस समझते हैं, वे मेघदूत और शकुंतला को सबसे प्रिय मानते हैं।" , संस्कृत कहावत

वराहमिहिर: ज्योतिषी और विज्ञानी

वराहमिहिर (505-587 ईस्वी) को एक मज़ेदार समस्या है। वह चंद्रगुप्त द्वितीय के एक सौ साल बाद रहा। पर परंपरा उसे नवरत्नों में रखती है। शायद इसलिए कि बाद के किसी अन्य विक्रमादित्य के दरबार को भूलकर।

चाहे जब भी वह रहा हो, वराहमिहिर गुप्त काल के विज्ञान को दर्शाता है:

प्रमुख ग्रंथ

• पंचसिद्धांतिका (पाँच सिद्धांत), पाँच पुरानी खगोल विज्ञान परंपराओं को एक किया। इसमें यूनानी (रोमका), पौलिश (शायद यूनानी) और भारतीय तरीके थे
• बृहत् संहिता, एक बहुत बड़ी किताब जिसमें खगोल विज्ञान, ज्योतिष, इमारतें, खेती, रत्न और बहुत कुछ है
• बृहत् जातक, ज्योतिष की बुनियादी किताब

उपलब्धियां

• सूर्य के साल की लंबाई को बिल्कुल सही तरीके से निकाला
• दिन-रात बराबर होने वाले दिनों की व्याख्या की
• दूसरी संस्कृतियों के खगोल विज्ञान को दर्ज किया
• गणित के तरीके दिए जो आज भी ज्योतिष में काम आते हैं

वराहमिहिर गुप्त काल की खुली सोच को दिखाता है। उसकी किताब में यूनानी ज्ञान भी है, पर भारतीय परंपरा के साथ मिलाया गया है। यह एक अच्छा मिसाल है कि कैसे अलग-अलग जगहों का ज्ञान एक साथ काम कर सकता है।

बाकी के रत्न

नवरत्नों की सूची बदलती रही, पर आम तौर पर ये लोग आते हैं:

धन्वंतरि

एक किंवदंती वाला वैद्य, आयुर्वेद से जुड़ा। यह नाम शायद राजदरबार के मुख्य वैद्य को दिया जाता था। यह गुप्त भारत की चिकित्सा कला को दिखाता है।

क्षपणक (या शंकु)

राजदरबार का ज्योतिषी, शायद बौद्ध या जैन विद्वान। यह नाम ऐसे किसी को दिखाता है जो बहुत कठोर तपस्या करता हो।

अमरसिंह

अमरकोश (शब्दों का खजाना) को लिखने वाला। यह संस्कृत के सबसे प्रसिद्ध शब्दकोश में से एक है। इसमें शब्दों को विषय के आधार पर रखा है और यह आज भी काम में आता है। अमरसिंह शायद बौद्ध था।

वेताल भट्ट

जादू-टोना का एक माहिर। विक्रमादित्य के साथ उसका नाम जुड़ता है। प्रसिद्ध वेताल पंचविंशति (वेताल की पच्चीस कहानियां) में एक वेताल राजा को कहानियां सुनाता है।

वररुचि

एक व्याकरण-विद् और शायद पालि भाषा पर किताब लिखने वाला। कुछ लोग सोचते हैं कि वही वाक्यपदीय पर टिप्पणी लिखने वाला है।

घटकर्पर

एक कवि जिसने घटकर्पर-काव्य नाम की कविता लिखी, जो अब गायब हो गई है। नाम से लगता है वह कुम्हार परिवार से था।

हरिषेण

हरिषेण का खास महत्व है क्योंकि हमारे पास उसका असली काम है, प्रयाग की स्तंभ लिपि जो समुद्रगुप्त की प्रशंसा करती है। भले ही वह समुद्रगुप्त के दरबार में था न कि चंद्रगुप्त द्वितीय के, पर यह दिखाता है कि पीढ़ियों के बाद भी दरबारी संस्कृति जारी रहती थी।

फाह्यान की गवाही

चीनी बौद्ध यात्री फाह्यान (399-414 ईस्वी में) भारत आया। उसने जो देखा, वह बहुत अहम है:

"लोग खुश और समृद्ध हैं। सरकार को किसी को दर्ज करवाने की ज़रूरत नहीं। जो लोग राजकीय भूमि पर खेती करते हैं, वे अपनी फसल का थोड़ा हिस्सा देते हैं। अगर कोई जाना चाहे तो जाता है। अगर कोई रहना चाहे तो रहता है।"

फाह्यान ने बताया:

• कम टैक्स, किसान अपनी फसल का ज़्यादातर रख सकते थे
• कम सज़ा, मौत की सज़ा बहुत कम थी, आम तौर पर जुर्माना होता था
• धर्म की आज़ादी, बौद्ध, ब्राह्मण और दूसरे लोग शांति से रहते थे
• समृद्ध नगर, शहर अच्छे से बने हुए थे, ढांचा अच्छा था
• विद्या के केंद्र, मठ और विश्वविद्यालय फूल रहे थे

यह गवाही बताती है कि चंद्रगुप्त द्वितीय के भारत में बहुत अच्छी व्यवस्था थी। नवरत्न किसी अस्थिर दरबार में नहीं, बल्कि एक शांत और समृद्ध समाज में फूले-फले।

उत्कर्ष की संस्कृति

विक्रमादित्य के दरबार को क्या खास बनाया? क्या केवल प्रतिभा को इकट्ठा करना काफी था? नहीं। उसने ऐसा माहौल बनाया जहां उत्कर्ष फूल सकता था:

प्रतिद्वंद्विता और सहयोग: विद्वान राजा की कृपा के लिए एक-दूसरे से बेहतर होने की कोशिश करते थे। पर वे एक-दूसरे के काम पर टिप्पणी भी करते थे और ज्ञान को आगे बढ़ाते थे।

संसाधन और सहायता: दरबार रहने की व्यवस्था, पैसा, किताबें और यंत्र देता था। विद्वान अपने काम पर ध्यान दे सकते थे।

सम्मान और प्रतिष्ठा: राजा की कृपा से दुनिया विद्वानों को जानती थी। विक्रमादित्य के दरबार का 'रत्न' बने रहना मतलब हमेशा याद रहना।

उत्कर्ष का मानदंड: ये महान् लोग संस्कृत साहित्य के लिए मानदंड तय करते थे। किसी को कालिदास जैसा कवि कहना सबसे बड़ी तारीफ थी।

संस्कृत का स्वर्ण युग

गुप्त काल को 'संस्कृत का स्वर्ण युग' कहते हैं। नवरत्न इसका कारण दिखाते हैं:

साहित्य की पूर्णता: कालिदास के काम बिल्कुल सही ढंग से लिखे गए थे और भावनाओं से भरे थे। उसका अंदाज़ नया मानदंड बन गया।

विज्ञान की प्रगति: वराहमिहिर, आर्यभट (गुप्त काल का एक और प्रतिभा) और दूसरे लोगों ने खगोल, गणित और चिकित्सा को आगे बढ़ाया।

ज्ञान को व्यवस्थित करना: अमरसिंह की शब्द-सूची, व्याकरण की किताबें और अन्य ग्रंथ ज्ञान को व्यवस्थित और सुरक्षित करते थे।

एकता: दरबार ने हिंदू, बौद्ध, यूनानी और फ़ारसी ज्ञान को एक भारतीय संस्कृति में मिला दिया।

दरबार की सीमाओं के बाहर

विक्रमादित्य के दरबार का असर बहुत दूर तक गया:

शिक्षा के केंद्र: नालंदा और दूसरे विश्वविद्यालय राजा की सहायता से फूले। पीढ़ियों तक विद्यार्थी वहां से पढ़ते थे।

मंदिर की संस्कृति: मंदिर ज्ञान, कला और संगीत के केंद्र बन गए। परंपरा को आगे ले जाते थे।

साहित्य का प्रसार: दरबार से लिखे गए काम भारत भर और दूर देशों तक गए। यात्री, व्यापारी और तीर्थयात्री उन्हें ले गए।

स्थायी प्रभाव: गुप्त काल की कला, साहित्य और इमारतें आने वाले लोगों के लिए नमूना बन गईं।

किंवदंती बढ़ती जाती है

चंद्रगुप्त द्वितीय की मृत्यु के बाद, विक्रमादित्य की कहानी बढ़ने लगी। जो राजा बाद में आए और 'विक्रमादित्य' का नाम लिया, उन पर भी नवरत्न का होना लिखा जाने लगा। इससे भ्रम तो हुआ, पर यह आदर्श जीवित रहा।

यह कहानी एक नमूना बन गई:

• एक बड़ा राजा विद्वानों को सहायता देता है
• एक शानदार दरबार राजा की वैधता को दिखाता है
• संस्कृति और शक्ति एक-दूसरे को मजबूत करती हैं
• बुद्धि की उपलब्धि सैन्य विजय के बराबर होती है

यह आदर्श हर भारतीय दरबार को प्रभावित करता है। मुगल बादशाह अकबर ने भी अपना 'नवरत्न' विक्रमादित्य के नक़्शे-क़दम पर बनाया।

कालिदास की अमरता

नवरत्नों में से कालिदास सबसे मशहूर रहा। उसके काम:

• 18वीं सदी से यूरोप की भाषाओं में अनुवाद हुए
• गोएथे के 'विश्व साहित्य' की अवधारणा को प्रेरित किया
• आज भी नाटक के रूप में खेले जाते हैं
• संस्कृत की शिक्षा में अभी भी पढ़ाए जाते हैं
• भारतीय फिल्मों और साहित्य को प्रभावित करते हैं

जब जर्मन कवि गोएथे ने 18वीं सदी में शकुंतला का अनुवाद पढ़ा, तो उसने लिखा:

"अगर आप प्रारंभिक वर्षों का फूल और बाद के वर्षों का फल चाहते हैं। अगर आप जो मन को भाए और संतुष्ट करे। अगर आप आकाश और धरती को एक नाम में चाहते हैं, मैं शकुंतला कहता हूं।"

यह शायद कालिदास, और विक्रमादित्य, की सबसे बड़ी विरासत है: कि 4वीं सदी का भारतीय साहित्य 18वीं सदी के एक जर्मन कवि को छू सकता है और आज भी पाठकों को प्रभावित करता है।

संस्कृति का मकसद

नवरत्न गुप्त सभ्यता के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बताते हैं: संस्कृति लग्जरी नहीं, ज़रूरत है। सैन्य शक्ति से हालात बनते हैं। आर्थिक संपत्ति साधन देती है। पर सांस्कृतिक उपलब्धि से साम्राज्य को अर्थ मिलता है।

चंद्रगुप्त द्वितीय समझता था:

• विजय भूल जाती है; कविता याद रहती है
• पैसा खत्म होता है; ज्ञान बढ़ता है
• शक्ति से डर लगता है; संस्कृति से प्रेरणा मिलती है
• साम्राज्य गिर जाते हैं; सभ्यता चलती रहती है

नवरत्न सजावट नहीं थे। वे अमरता में निवेश थे। और यह निवेश सफल रहा। सत्रह सदियां बाद भी चंद्रगुप्त द्वितीय को शाकों को हराने के लिए नहीं, बल्कि कालिदास और दूसरे विद्वानों के लिए याद रखा जाता है।

आदर्श संरक्षक

चंद्रगुप्त द्वितीय एक असाधारण संरक्षक था। क्यों?

असली कदर: वह सच में ज्ञान और कला को प्रिय मानता था। इसे सिर्फ शान के लिए नहीं। परंपरा कहती है कि वह खुद विद्वान था और उत्कर्ष को समझ सकता था।

दिल खोल कर सहायता: वह संसाधन देता था पर नियंत्रण नहीं। प्रतिभा को आज़ादी चाहिए होती है और उसने दी।

लंबा शासन: उसका 40 साल का राज (375-415 ईस्वी के आसपास) विद्वानों को बड़े काम पूरे करने का समय देता था। बड़ी कविता के लिए स्थिर संरक्षण चाहिए होता है।

संतुलन: वह सैन्य ज़िम्मेदारियों और सांस्कृतिक संरक्षण में संतुलन रखता था। न तो रक्षा को नज़रअंदाज़ करता था और न ही संस्कृति को प्रचार में बदलता था।

नतीजा भारत का सबसे बड़ा सांस्कृतिक विकास था, ऐसा मानदंड जो हर बाद के दरबार को मिला।