सामान्य से परे

परम पुरुष/सिद्धांत

कृष्ण स्वयं को पुरुषोत्तम के रूप में वर्णित करते हैं - वह परम सत्ता जो क्षर और अक्षर दोनों से परे है। उल्टे वृक्ष के शक्तिशाली रूपक का उपयोग करते हुए, अध्याय 15 सिखाता है कि सच्ची पूर्णता इस नश्वर संसार से परे जो है उसकी खोज में निहित है।

उल्टा वृक्ष

अध्याय 15 गीता की सबसे प्रभावशाली छवियों में से एक के साथ आरंभ होता है: एक विशाल वृक्ष जो उल्टा बढ़ रहा है, जिसकी जड़ें आकाश में हैं और शाखाएं संसार में नीचे फैल रही हैं।

यह अश्वत्थ है - पवित्र पीपल का वृक्ष - और यह उस संसार का प्रतिनिधित्व करता है जैसा हम इसे अनुभव करते हैं। इसकी जड़ें "ऊपर" शाश्वत, अलौकिक वास्तविकता में हैं। इसकी शाखाएं "नीचे" नाम, रूप, करियर, संबंध, उपलब्धियों और हानियों के प्रकट संसार में फैलती हैं।

उल्टा क्यों? क्योंकि हमारा सामान्य देखने का तरीका उलटा है। हम सोचते हैं कि वस्तुओं का संसार मूलभूत वास्तविकता है और आश्चर्य करते हैं कि क्या कुछ "उच्चतर" अस्तित्व में है। Krishna कहते हैं यह इसके विपरीत है: शाश्वत जड़ है; परिवर्तनशील संसार गौण है।

दो पुरुष

फिर Krishna एक गहन शिक्षा प्रस्तुत करते हैं। वे कहते हैं, ब्रह्मांड में दो प्रकार की सत्ताएं हैं:

क्षर - नाशवान। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो बदलता है: शरीर, मन, साम्राज्य, पर्वत, तारे। जो कुछ भी अस्तित्व में आता है वह एक दिन समाप्त हो जाएगा। सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाली घटनाएं भी अंततः अस्थायी हैं।

अक्षर - अविनाशी। यह वह अपरिवर्तनीय सिद्धांत है जो सभी परिवर्तन के नीचे है। जबकि रूप आते और जाते हैं, कुछ शाश्वत रहता है। लहर अस्थायी है; सागर स्थायी है।

अधिकांश आध्यात्मिक शिक्षाएं यहीं रुकती हैं: परिवर्तनशील संसार है (इसे अनदेखा करो) और अपरिवर्तनीय परम (इसे खोजो)। लेकिन Krishna आगे जाते हैं।

पुरुषोत्तम

नाशवान और अविनाशी दोनों से परे, Krishna कहते हैं, एक तीसरी वास्तविकता है: पुरुषोत्तम - "परम पुरुष" या "अंतिम सिद्धांत।"

यहां अध्याय 15 दार्शनिक रूप से साहसी हो जाता है। अस्थायी को शाश्वत से अलग करना पर्याप्त नहीं है। पुरुषोत्तम दोनों को समाहित करता है जबकि दोनों से परे है। यह परिवर्तनशील संसार और अपरिवर्तनीय आधार दोनों का स्रोत है।