श्रद्धा: विश्वास ही व्यक्तित्व है

कैसे विश्वास कर्म को आकार देता है

आप अपने और संसार के बारे में जो विश्वास करते हैं वह आपके कर्मों को आकार देता है। कृष्ण तीन प्रकार की श्रद्धा - सात्त्विक, राजसिक और तामसिक - तथा यह बताते हैं कि हमारे विश्वास हमारे भोजन से लेकर उपासना और जीवन के लक्ष्यों तक सब कुछ कैसे प्रभावित करते हैं।

विश्वास ही व्यक्तित्व है: आप वही बनते हैं जो आप मानते हैं

श्रद्धा का प्रश्न

अर्जुन अध्याय 17 की शुरुआत एक जिज्ञासु प्रश्न से करते हैं। उन्होंने देखा है कि लोग अलग-अलग तरीकों से पूजा करते हैं, कुछ शास्त्रों का अनुसरण करते हैं, अन्य अपनी प्रवृत्ति के अनुसार चलते हैं। उस श्रद्धा की क्या स्थिति है जो परंपरागत नियमों से मेल नहीं खाती?

कृष्ण का उत्तर श्रद्धा की हमारी समझ को पूरी तरह बदल देता है। वे नहीं कहते "केवल एक ही मार्ग सही है।" इसके बजाय, वे कुछ गहन बात प्रकट करते हैं: आपकी श्रद्धा आपके स्वभाव से निर्धारित होती है, और बदले में, आपकी श्रद्धा आपके स्वभाव को आकार देती है।

"हे भारत, प्रत्येक व्यक्ति की श्रद्धा उसके स्वभाव के अनुरूप होती है। मनुष्य श्रद्धामय है, जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।"

यह क्रांतिकारी है। कृष्ण कह रहे हैं: आप अपनी श्रद्धा हैं। आप अपने बारे में, जीवन के बारे में, जो महत्वपूर्ण है उसके बारे में जो मानते हैं, यह केवल आपकी एक राय नहीं है। यह वह लेंस है जिसके माध्यम से आप सब कुछ अनुभव करते हैं, और यह सक्रिय रूप से निर्मित करता है कि आप क्या बनेंगे।

श्रद्धा के तीन प्रकार

जैसे सब कुछ तीन गुणों के माध्यम से समझा जा सकता है, श्रद्धा भी तीन प्रकार की होती है:

सात्त्विक श्रद्धा सत्य, ज्ञान और उच्चतम की ओर निर्देशित होती है। सात्त्विक श्रद्धा वाले लोग जो शुद्ध, स्पष्ट और उन्नत करने वाला है उसकी पूजा करते हैं। वे उन गुरुओं की ओर आकर्षित होते हैं जो ज्ञान का अवतार हैं, उन अभ्यासों की ओर जो चरित्र विकसित करते हैं, उन लक्ष्यों की ओर जो बड़े हित की सेवा करते हैं। उनकी श्रद्धा कहती है: "अर्थ है। विकास संभव है। सत्य की खोज योग्य है।"

राजसिक श्रद्धा शक्ति, सफलता और प्राप्ति की ओर निर्देशित होती है। राजसिक श्रद्धा वाले लोग परिणाम देने वाली चीजों की पूजा करते हैं, वरदान देने वाले देवता, सांसारिक पुरस्कारों का वादा करने वाले अभ्यास। उनकी श्रद्धा कहती है: "उपलब्धि ही सब कुछ है। सफलता मुझे मान्य करती है। अधिक बेहतर है।" यह झूठी श्रद्धा नहीं है, लेकिन सीमित है। यह उन्हें चक्र में दौड़ाती रहती है।

तामसिक श्रद्धा अंधकार, विनाशकारी और निम्न की ओर निर्देशित होती है। तामसिक श्रद्धा वाले लोग हानिकारक आत्माओं की पूजा कर सकते हैं, शून्यवादी विश्वासों की ओर आकर्षित हो सकते हैं, किसी भी चीज में विश्वास नहीं कर सकते (जो स्वयं एक प्रकार की श्रद्धा है)। उनकी श्रद्धा कहती है: "कुछ भी मायने नहीं रखता। कोई परिणाम नहीं हैं। जो क्षण में अच्छा लगता है वही पर्याप्त है।"

ध्यान दें कि तीनों प्रकारों में श्रद्धा है। प्रश्न यह नहीं है कि आप विश्वास करते हैं या नहीं, बल्कि यह कि आप क्या विश्वास करते हैं और वह आपके जीवन को कैसे आकार देता है।

श्रद्धा सब कुछ आकार देती है

कृष्ण इस त्रिविध विश्लेषण को जीवन के कई पहलुओं पर लागू करते हैं, यह दिखाते हुए कि श्रद्धा कैसे व्यक्त होती है:

भोजन में: सात्त्विक श्रद्धा वाले लोग वे भोजन पसंद करते हैं जो जीवन, ऊर्जा, शक्ति, स्वास्थ्य, सुख बढ़ाते हैं, ताजा, हल्का, पौष्टिक, प्राकृतिक। राजसिक श्रद्धा वाले लोग कड़वे, खट्टे, नमकीन, गर्म, तीखे भोजन पसंद करते हैं, उत्तेजक लेकिन अंततः अशांतिकारक। तामसिक श्रद्धा वाले लोग बासी, स्वादहीन, सड़ा हुआ, बचा हुआ भोजन पसंद करते हैं, जो मन और शरीर को मंद करता है।

यज्ञ/अभ्यास में: सात्त्विक अभ्यास अभ्यास के लिए ही किया जाता है, फल की इच्छा के बिना, एकाग्र ध्यान के साथ। राजसिक अभ्यास दिखावे के लिए, परिणामों के लिए, या प्रशंसा की अपेक्षा के साथ किया जाता है। तामसिक अभ्यास उचित ध्यान के बिना, लापरवाही से, वास्तविक प्रतिबद्धता के बिना किया जाता है।

दान में: सात्त्विक दान तब होता है जब यह सही काम है, सही पात्र को, बदले में कुछ भी अपेक्षा किए बिना। राजसिक दान शर्तों के साथ होता है, कृतज्ञता, मान्यता, या भविष्य के अनुग्रह की अपेक्षा। तामसिक दान अनादरपूर्वक, गलत पात्रों को, या अनुचित समय पर दिया जाता है।

तप में: शरीर, वाणी और मन का सात्त्विक तप श्रद्धा और संतुलन के साथ किया जाता है, दिखावे के लिए नहीं बल्कि वास्तविक विकास के लिए। राजसिक तप प्रतिष्ठा, सम्मान, या प्रशंसा के लिए किया जाता है, प्रभावशाली लेकिन अस्थिर। तामसिक तप आत्म-पीड़ा के माध्यम से या दूसरों को हानि पहुंचाने के इरादे से किया जाता है, पीड़ा को प्रगति समझने की भूल।

"ॐ तत् सत्" की शक्ति

कृष्ण एक शक्तिशाली तीन-शब्द मंत्र प्रस्तुत करते हैं जो उच्चतम वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है: "ॐ तत् सत्।"

ॐ वेदों से ही परम सत्य का प्रतीक शाश्वत ध्वनि रही है।

तत् का अर्थ है "वह", सभी नामों और रूपों से परे परम की ओर इशारा करता है।

सत् का अर्थ है "सत्य" या "अस्तित्व", माया के विपरीत वास्तविकता स्वयं।

ये तीन शब्द पवित्र कार्यों, यज्ञों और तपों की शुरुआत में आह्वान किए जाते हैं। वे एक स्मरण के रूप में कार्य करते हैं: हम जो कुछ भी करते हैं, हम अपने छोटे स्व से बड़ी किसी चीज के संबंध में करते हैं।

"'तत्' के उच्चारण के साथ, फल की इच्छा के बिना, यज्ञ, तप और दान के कार्य मोक्ष के साधकों द्वारा किए जाते हैं।"

उद्देश्य जादुई नहीं है, यह मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक है। परम का आह्वान करके, हम अहंकार और परिणामों पर अपनी पकड़ ढीली करते हैं। हम खुद को याद दिलाते हैं कि हम वास्तव में यह क्यों कर रहे हैं।

श्रद्धा इतनी महत्वपूर्ण क्यों है

आपकी श्रद्धा आपके जीवन के ऑपरेटिंग सिस्टम की तरह है। यह पृष्ठभूमि में चलती है, यह आकार देती है कि आप हर अनुभव की व्याख्या कैसे करते हैं:

यदि आप मानते हैं "लोग मूलतः स्वार्थी हैं," तो आप दयालुता को छल के रूप में व्याख्या करेंगे, हर जगह स्वार्थ का प्रमाण पाएंगे, और अंततः स्वयं अधिक आत्म-रक्षात्मक बन जाएंगे, जिसे दूसरे स्वार्थ के रूप में व्याख्या करेंगे, आपके बारे में उनके विश्वासों की पुष्टि करते हुए।

यदि आप मानते हैं "विकास हमेशा संभव है," तो आप असफलताओं को सीखने के अवसरों के रूप में व्याख्या करेंगे, चुनौतियों की तलाश करेंगे, और धीरे-धीरे ऐसी क्षमताएं विकसित करेंगे जो आपकी श्रद्धा को सही ठहराती हैं।

यदि आप मानते हैं "मैं जो कुछ भी करता हूं उसका कोई महत्व नहीं," तो आप पाएंगे कि आप किसी भी चीज के प्रति प्रतिबद्ध नहीं हो पा रहे, जीवन में बहते रहेंगे, यह पुष्टि करते हुए कि वास्तव में, कुछ भी मायने नहीं रखता।

श्रद्धा प्रतिक्रिया लूप बनाती है। हम जो मानते हैं उसके लिए प्रमाण पाते हैं, और वह प्रमाण विश्वास को मजबूत करता है। यह हमें नीचे की ओर के चक्रों में फंसा सकता है, या ऊपर की ओर उठा सकता है।

अपनी श्रद्धा की जांच करना

गीता आत्म-परीक्षा का निमंत्रण देती है: आपकी वास्तविक संचालन श्रद्धा क्या है? वह नहीं जो आप कहते हैं कि आप मानते हैं, बल्कि वह जो आपके कर्म प्रकट करते हैं?

देखें कि आप अपना समय कैसे व्यतीत करते हैं। यह प्रकट करता है कि आप वास्तव में क्या महत्व देते हैं।

देखें कि आप किस बारे में चिंता करते हैं। यह प्रकट करता है कि आप वास्तव में किससे डरते हैं।

देखें कि आप क्या पाने का प्रयास करते हैं। यह प्रकट करता है कि आप वास्तव में क्या मानते हैं कि पूर्णता लाएगा।

अक्सर हम घोषित श्रद्धा और जीवित श्रद्धा के बीच अंतर खोजते हैं। हम कह सकते हैं कि हम आध्यात्मिक विकास में विश्वास करते हैं, लेकिन अपनी सारी ऊर्जा भौतिक सफलता की खोज में लगाते हैं। हम कह सकते हैं कि हम करुणा में विश्वास करते हैं, लेकिन सेवा कर्मियों के साथ अधीरता से व्यवहार करते हैं।

यह पाखंड नहीं है (या केवल पाखंड नहीं), यह अक्सर अचेतन होता है। हम परिवार और संस्कृति से विश्वास विरासत में लेते हैं। हम मीडिया और साथियों से विश्वास अवशोषित करते हैं। जब तक हम अपने जीवन की जांच नहीं करते, हमें पता भी नहीं चलता कि हम क्या मानते हैं।

अपनी श्रद्धा को उन्नत करना

यहाँ सशक्त करने वाला भाग है: श्रद्धा बदली जा सकती है। आप उस ऑपरेटिंग सिस्टम के साथ अटके नहीं हैं जिसके साथ आप पैदा हुए थे।

पहला कदम जागरूकता है, देखना कि आप वास्तव में क्या मानते हैं। दूसरा है प्रश्न करना, क्या यह विश्वास मेरी सेवा कर रहा है? क्या यह सत्य है? तीसरा है अभ्यास, जानबूझकर एक नए विश्वास से कार्य करना जब तक वह आपकी वास्तविक श्रद्धा नहीं बन जाता।

कृष्ण की शिक्षा एक दिशा सुझाती है: तामसिक श्रद्धा से राजसिक की ओर, राजसिक से सात्त्विक की ओर, और अंततः तीनों से परे परम (ॐ तत् सत्) की ओर बढ़ें।

यह रातोंरात नहीं होता। श्रद्धा गहरी होती है। लेकिन हर चुनाव या तो पुराने पैटर्न को मजबूत करता है या नए बनाता है। हर बार जब आप सात्त्विक श्रद्धा से कार्य करना चुनते हैं, भले ही यह स्वाभाविक रूप से न आए, आप अपने ऑपरेटिंग सिस्टम को पुनः प्रोग्राम कर रहे हैं।

श्रद्धा और स्वतंत्रता

श्रद्धा के बारे में गीता का अंतिम संदेश मुक्तिदायक है। आप केवल अपनी स्थिति के शिकार नहीं हैं। आपके पास अपने विश्वासों की जांच करने, उन्हें वास्तविकता के विरुद्ध परखने, उन्हें सचेत रूप से उन्नत करने की क्षमता है।

यही मनुष्यों को पशुओं से अलग करता है। एक बाघ यह सवाल नहीं कर सकता कि शिकार करना जीने का सही तरीका है या नहीं। एक मधुमक्खी यह सोच नहीं सकती कि छत्ते से परे जीवन में कुछ और है या नहीं। लेकिन आप पीछे हट सकते हैं, जिस श्रद्धा से आप जी रहे थे उसे देख सकते हैं, और पूछ सकते हैं: क्या यह वह श्रद्धा है जो मैं रखना चाहता हूं? क्या यह मुझे वहां ले जा रही है जहां मैं जाना चाहता हूं?

कृष्ण की शिक्षा कोई विशेष श्रद्धा थोपती नहीं है। यह श्रद्धा के बारे में ही जागरूकता का निमंत्रण देती है। उस जागरूकता से, चुनाव संभव हो जाता है। और चुनाव से, परिवर्तन।

आप अपनी श्रद्धा हैं, वह श्रद्धा नहीं जो आप घोषित करते हैं, बल्कि वह श्रद्धा जो आप जीते हैं। गीता आपको आमंत्रित करती है कि आप खोजें कि आप वास्तव में क्या मानते हैं, और सचेत रूप से उन विश्वासों को चुनें जो आपके उच्चतम स्वभाव की सेवा करते हैं।