सभ्यतागत बहस की संस्कृति बनाना

अकेले कौशल से सामूहिक क्षमता तक

एक अकेला धार्मिक बहस करने वाला एक अकेली आवाज है। सभ्यतागत बहस की संस्कृति आवाजों की एक व्यवस्था है जो खुद को सदियों में सिखाती, परखती और बनाए रखती है। भारत के पास यह व्यवस्था नालंदा, विक्रमशिला, मिथिला और श्रृंगेरी में एक हजार साल से अधिक समय के लिए थी। इस व्यवस्था को 1193 में नष्ट किया गया था और आज पॉडकास्ट, साथी कार्यक्रमों और स्व-संगठित अध्ययन समूहों के माध्यम से धीरे-धीरे फिर से बनाया जा रहा है। यह पाठ सिखाता है कि मूल संस्कृति को क्या काम करता था, जब यह खत्म हुई तो हिंदुओं ने क्या खोया, और आजकल का धार्मिक बहस करने वाला इसे फिर से बनाने में भाग लेने के लिए क्या करे।

जलती हुई लाइब्रेरी

1193 की सर्दियों में, उत्तरी बिहार की एक ठंडी सुबह, तुर्की सवारों का कमांडर बख्तियार खिलजी कुछ सौ घुड़सवारों की सेना के साथ नालंदा महाविहार के दरवाजों पर पहुँचा। नालंदा आठ सौ साल पुराना था। इसकी स्थापना पाँचवीं सदी की शुरुआत में गुप्त सम्राट कुमारगुप्त प्रथम ने की थी। यह हूणों, तीन साम्राज्यों के उत्थान और पतन, और बारह पीढ़ियों के बौद्धिक सुधार से बच गया था। खिलजी के आने की सुबह, इसकी दीवारों के अंदर दस हजार भिक्षु रहते थे, दो हजार शिक्षक पत्थर के फर्श वाली कक्षाओं में पढ़ाते थे, और नौ मिलियन पांडुलिपियों की लाइब्रेरी तीन इमारतों में रखी थी जिन्हें भिक्षु रत्नसागर, रत्नोदधि और रत्नरंजक कहते थे। गहनों के तीन सागर।

फारसी इतिहासकार मिनहाज-ए-सिराज ने अपनी किताब 'तबकात-ए-नसीरी' में लगभग आधी सदी बाद लिखा कि क्या हुआ। सवारों ने दरवाजों पर हमला कर दिया। भिक्षुओं को मार दिया गया। लाइब्रेरियों को आग लगा दी गई। मिनहाज लिखते हैं कि पांडुलिपियाँ कई महीनों तक जलती रहीं। कई महीनों तक! एक लाइब्रेरी जिसे छः सदियों में बनाया गया था, उसका धुआँ सर्दियों के दौरान और बसंत तक बिहार के देश भर में उठता रहा।

उस सर्दी नालंदा की बहस की कक्षाएँ चुप हो गईं। वे आठ सौ सालों से लगातार काम कर रही थीं।

उसी समय, चार सौ किलोमीटर पूर्व में, विक्रमशिला तक विनाश पहुँच गया। विक्रमशिला पाल राजवंश की एक यूनिवर्सिटी थी जिसके छः द्वारपाल (गेट-स्कॉलर) हर छात्र से दाखिले से पहले औपचारिक बहस में परीक्षा लेते थे। विक्रमशिला की दोनों बहस की कोर्टें कुछ महीनों में गिर गईं। ओदंतपुरी, जगद्दला, सोमपुरा - भारतीय मठों की पूरी नेटवर्क एक दशक में ही नष्ट हो गई।

यह पाठ इस बारे में है कि क्या हारा गया, इस हार की कीमत आठ सौ साल के लिए क्या रही, और आज की पीढ़ी इसे फिर से कैसे बना रही है। नालंदा में जो जला वह संस्कृत का एक मुहावरा है: शास्त्रार्थ संस्कृति - औपचारिक सार्वजनिक बहस की संस्कृति। एक अकेला बहस करने वाला कुशल हो सकता है। एक सभ्यता तभी कुशल होती है जब उसका कौशल एक ऐसी संस्था में हो जो किसी एक व्यक्ति से आगे जीवित रहे।