अपनी प्रकृति को स्वीकार करो

धर्मिक ज्ञान से ईमानदारी से जीना

स्वभाव - तुम्हारी अपनी प्रकृति - को धर्मिक परंपरा ऐसी चीज़ मानती है जिसे खोजकर स्वीकार करना है, गढ़ना या थोपना नहीं। तीसरी प्रकृति वालों के लिए, इसका मतलब है कि समझना: तुम्हारी प्रकृति ब्रह्माण्डीय व्यवस्था का हिस्सा है, जिसे शास्त्रों में 4,000 साल से माना गया है। यह पाठ सिखाता है कि स्वभाव को स्वीकार करके कैसे समृद्ध हुआ जा सकता है - न तो पश्चिमी पहचान की राजनीति के ज़रिये, न ही शिकार की कहानियों से, बल्कि धर्मिक समेकन, अपनी भूमिका खोजकर, परिवार और समाज में योगदान देकर। भगवद्गीता के ज्ञान और उन लोगों के उदाहरणों के ज़रिये जिन्होंने परंपरागत ढाँचों में मतलब खोजा, हम सीखते हैं: सच्चा जीवन अंदर से आता है, शास्त्रों से मार्गदर्शित, न कि बाहरी मंजूरी या कार्यकर्ता संघर्ष से।

आधार: स्वभाव - ईश्वरीय वरदान

स्वभाव का असली मतलब

भगवद्गीता में कृष्ण बार-बार एक गहरी सच्चाई पर जोर देते हैं: हर जीव का एक स्वाभाविक स्वभाव है - जिसे भाग नहीं सकते, सिर्फ स्वीकार करके समझदारी से व्यवहार कर सकते हैं। यह महज़ व्यक्तित्व या पसंद नहीं है। स्वभाव आपके अस्तित्व का गहरा आधार है। यह आपकी प्रकृति (स्वाभाविक रचना) से बनता है और समय के साथ धैर्य से देखने से पता चलता है।

तीसरी प्रकृति वाले लोगों के लिए, यह सिख कुछ ऐसा देती है जो पश्चिमी लिंग सिद्धांत नहीं दे सकता: बस जैसे हो, रहने की इजाज़त - बिना बाहर की मंजूरी, राजनीतिक लड़ाई या डॉक्टरी हस्तक्षेप के।

धर्म की दृष्टि से यह कहते हैं: तुम्हारा स्वभाव पहले से ही है। वेदों ने इसे पहचाना था। धर्मशास्त्र ने इसे माना था। समाज ने हज़ारों साल से इसे निर्धारित भूमिकाओं के ज़रिये स्वीकार किया है। तुम्हें पहचान के लिए लड़ना नहीं है - तुम्हें सिर्फ वह खोजना है जो शास्त्र पहले से ही मानते हैं।

पश्चिम का भ्रम

पश्चिमी LGBTQ सिद्धांत एकदम विपरीत रास्ता लेता है। यह लिंग पहचान को ऐसी चीज़ मानता है जो:

• सार्वजनिक "आने" के ज़रिये घोषित की जानी चाहिए
• दूसरों की स्वीकृति से मान्य होनी चाहिए
• डॉक्टरी या सामाजिक हस्तक्षेप से पुष्टि होनी चाहिए
• कार्यकर्ता आंदोलन के ज़रिये रक्षित की जानी चाहिए

इससे एक ऐसी स्थिति बनती है जहाँ तुम सदा कुछ खोज रहे हो - स्वीकृति खोज रहे हो, मंजूरी खोज रहे हो, अधिकार खोज रहे हो, पहचान खोज रहे हो। पहचान एक ऐसी चीज़ बन जाती है जो लड़ाई के ज़रिये परिभाषित होती है, होने के ज़रिये नहीं।

धर्म की दृष्टि इसे बिल्कुल उलट देती है। तुम कोई नई चीज़ बनने की कोशिश नहीं कर रहे हो; तुम जो पहले से हो, उसे समझ रहे हो। तुम पहचान के लिए लड़ नहीं रहे; तुम एक ऐसी प्रकृति को समझ रहे हो जिसे शास्त्र पहले से ही मानते हैं। तुम शिकार नहीं हो जिसे बचाना है; तुम एक ताक़तवर प्राणी हो जो ज्ञान के ज़रिये जीवन की मुश्किलों को हल कर रहे हो।