कर धर्म: कर ईमानदारी

समाज को उसका हिस्सा देना

भारत में कर चोरी सबसे ज्यादा स्वीकार्य चोरी है। हम इसे जायज़ ठहराते हैं - "सरकार भ्रष्ट है," "सब करते हैं," "मेरा पैसा, मेरी मर्जी।" यह पाठ इन सब बहानों का सामना करता है। 'राजा को छठा हिस्सा' के प्राचीन सिद्धांत से, राम का न्यायपूर्ण खजाना और बलि का अंतिम दान - यह सीख देता है कि कर देना सत्ता के आगे झुकना नहीं है, बल्कि समाज में योगदान है। जब तुम कर चोरी करते हो, तो सरकार को नहीं - अपने उन पड़ोसियों को चोरी कर रहे हो जो ईमानदारी से देते हैं।

चार चोरियाँ, एक शिकार

दृश्य 1: नकद की माँग

विक्रम हैदराबाद में अपना पहला अपार्टमेंट खरीद रहा है। कई सालों की बचत के बाद, उसे बजट में 80 लाख का 2BHK मिल गया है।

बिल्डर का एकाउंटेंट आगे की ओर झुकता है। "सर, एग्रीमेंट की वैल्यू 55 लाख होगी। आप 25 लाख नकद दे दें - कोई कागजी रिकॉर्ड नहीं। आप स्टैम्प ड्यूटी और रजिस्ट्रेशन में लगभग 3 लाख बचा लेंगे। बिल्डर को कैपिटल गेन्स टैक्स से बचत होगी। दोनों को फायदा।"

विक्रम झिझकता है। "क्या यह... गैरकानूनी नहीं है?"

"सर, सब लोग करते हैं। आपके सभी पड़ोसियों ने किया है। पिछले खरीदार ने किया है। अगर आप नहीं करेंगे तो बस बेवकूफी करेंगे। सरकार तो हमारा पैसा बर्बाद करती है।"

विक्रम की पत्नी उसकी ओर देखती है। 3 लाख बचत का मतलब है - वे अपार्टमेंट को अच्छे से सजा सकेंगे। शायद अपनी बेटी के लिए वह स्कूल भी अफॉर्ड कर सकेंगे।

आप क्या करेंगे?

दृश्य 2: GST का सवाल

सुनीता इंदौर में एक लोकप्रिय मिठाई की दुकान चलाती है। तीन पीढ़ियों से, उसके परिवार ने शहर में सबसे अच्छी जलेबियाँ बनाई हैं। GST आने के बाद, उसके एकाउंटेंट ने समझाया: "मैडम, अगर सब कुछ बिल करेंगी तो 5% ज्यादा कीमत देनी पड़ेगी। ग्राहक सड़क के उस पार की दुकान पर चले जाएँगे - वहाँ बिल नहीं करते। आप का बिजनेस खो जाएगा।"

सुनीता जानती है कि यह सच है। उसकी प्रतियोगी की मिठाइयाँ सस्ती हैं क्योंकि वह ज्यादातर बिक्री का बिल नहीं करते। अगर वह पूरी तरह कानूनी है तो उसे नुकसान होगा।

"दूसरी दुकानदारें क्या करती हैं?" वह पूछती है।

"मैडम, 70-80% दुकानें सिर्फ उन ग्राहकों का बिल करती हैं जो माँगते हैं। बाकी सब नकद है।"

सुनीता को अपने पिता की याद आती है, जिन्होंने इस दुकान को उससे पहले चलाया था। वह एक ईमानदार आदमी के नाम से जाने जाते थे। पर उन्हें GST का सामना नहीं करना पड़ा, न ही उन्हें उन दुकानों से स्पर्धा करनी पड़ी जो खुलेआम कर चोरी करती हैं।

क्या वह कानून मानें और अपना बिजनेस खोए, या बाजार का पालन करे और अपने परिवार की आजीविका बचाए?

दृश्य 3: साइड हसल

राहुल एक सॉफ्टवेयर इंजीनियर है जो 18 लाख प्रति वर्ष कमाता है, TDS के जरिए पूरा टैक्स देता है। सप्ताहांत में, वह स्टार्टअप के लिए कंसल्टिंग करता है - हर साल 6 लाख और, सीधे उसके व्यक्तिगत खाते में।

"मुझे इस पर 30% क्यों देना चाहिए?" वह अपने CA से बहस करता है। "मैंने अपनी सैलरी पर पहले से ही बहुत सारा टैक्स दिया है। और सरकार इससे क्या करती है? घोटाले, बर्बादी, भ्रष्टाचार। पैसा गायब हो जाता है।"

CA सहानुभूति से सिर हिलाता है। "बहुत सारे क्लाइंट्स यही सोचते हैं। आप... इस आय को डिक्लेयर न करें। सब निजी लेनदेन हैं। कोई चालान नहीं, कोई निशान नहीं।"

राहुल उन सड़कों के बारे में सोचता है जिन पर वह गाड़ी चलाता है, उन स्कूलों के बारे में जहाँ उसके बच्चे पढ़ते हैं, उन हॉस्पिटलों के बारे में जो आपातकाल में उपलब्ध हैं। लेकिन वह भ्रष्टाचार की खबरों के बारे में भी सोचता है, अस्पष्ट संपत्ति वाले राजनेताओं के बारे में।

क्या सरकार उसकी फ्रीलांस आय के लायक है?

दृश्य 4: जो फार्म नहीं है

सुरेश एक सफल रियल एस्टेट डेवलपर है। उसके CA के पास एक जबरदस्त समाधान है: "सर, अपनी पत्नी के नाम पर कृषि भूमि खरीद लीजिए। सब आय को कृषि आय के रूप में दिखाइए। जीरो टैक्स - बिल्कुल कानूनी।"

"लेकिन मैं कोई खेती नहीं करता।"

"सर, करने की जरूरत नहीं है। जमीन कुछ फसल उगाती है - चावल, गन्ना, कुछ भी। आय कृषि है। आप कभी-कभी वहाँ जाते हो, कुछ कागज पर साइन करते हो। बहुत सारे बिजनेसमैन यह करते हैं।"

सुरेश के पास तीन मर्सिडीज़ हैं, 5 करोड़ का घर है, हर साल विदेश की छुट्टियाँ लेता है। उसका टैक्स रिटर्न "खेती" से एक मामूली आय दिखाता है। पड़ोसी जो वास्तव में खेती करता है, जो सुरेश की संपत्ति का एक अंश कमाता है, यह देखता है और सोचता है कि वह ईमानदार क्यों रहता है।

क्या सुरेश एक अपराधी है, एक होशियार व्यापारी है, या बस कोई जो सिस्टम के अंदर काम कर रहा है?

यह क्यों मायने रखता है

टैक्स चोरी आपके पड़ोसियों से चोरी है।

एक अमूर्त "सरकार" से नहीं। असली लोगों से।

जब आप टैक्स चोरी करते हैं:

• ईमानदार करदाता ज्यादा देता है। कमी कहीं से तो आनी ही है। उन लोगों के लिए ज्यादा दरें जो कानून मानते हैं।
• सार्वजनिक सेवाएँ बिगड़ती हैं। वह गड्ढा भरा नहीं जाता। उस हॉस्पिटल के पास उपकरण नहीं होते। उस स्कूल के पास कंप्यूटर नहीं होते।
• आपके बच्चों को कर्ज विरासत में मिलता है। चोरी से बना कर्ज अगली पीढ़ी को देना पड़ता है।
• विश्वास खत्म हो जाता है। जब सब लोग चोरी करते हैं, तो कोई सिस्टम पर विश्वास नहीं करता। संदेह खुद को पूरा करता है।

सरकार अपूर्ण हो सकती है। कुछ पैसा बर्बाद हो सकता है। कुछ अफसर भ्रष्ट हो सकते हैं। लेकिन ये तर्क सुधार के लिए हैं, चोरी के लिए नहीं।

जब आप अपने मालिक से चोरी करते हैं क्योंकि "प्रबंधन भ्रष्ट है," तब भी आप चोर हैं। जब आप सामूहिकता से चोरी करते हैं क्योंकि "सरकार भ्रष्ट है," तब भी आप चोर हैं।

हमारी परंपरा क्या सिखाती है

षड्भाग का सिद्धांत

षड्भागं भूमिपालस्य Ṣaḍbhāgaṁ bhūmipālasya "भूमि की रक्षा करने वाले का छठा हिस्सा।" , अर्थशास्त्र 2.6

कौटिल्य ने स्थापित किया कि राजा (राज्य) के पास उपज का छठा हिस्सा लेने का अधिकार है। यह मनमाना नहीं है - यह सुरक्षा, अवसंरचना, न्याय और व्यवस्था की कीमत है। किसान जो अपना सब अनाज रखता है, लेकिन सुरक्षित सड़कें, शांतिपूर्ण सीमाएँ और विवाद समाधान का आनंद लेता है, वह उस हिस्से को चोरी कर रहा है जो ये सब संभव बनाता है।

पेड़ और फल

यथा फलं अविनाशाय Yathā phalaṁ avināśāya "फल लेना, पेड़ को नष्ट किए बिना।" , मनुस्मृति 7.128

राजा को टिकाऊ तरीके से कर लेना चाहिए - पर्याप्त कि काम चल सके, लेकिन इतना नहीं कि नष्ट हो जाए। लेकिन नागरिक का कर्तव्य समान स्पष्ट है: आपको फल देना ही चाहिए। पेड़ जो फल देता है पर उसे छिपाता है, वह अपने उद्देश्य की पूर्ति नहीं कर रहा।

कर देना धर्म है

करं दत्त्वा स्वधर्मेण Karaṁ dattvā svadharmēṇa "कर देना अपना धर्म है।" , शांति पर्व

यह स्पष्ट है: कर देना महज कानूनी पालन नहीं, बल्कि धार्मिक कर्तव्य है। महाभारत इसे गृहस्थ के कर्तव्यों में से एक मानता है - परिवार की देखभाल, अतिथियों का सम्मान, ईमानदारी बनाए रखने के साथ।

स्पष्ट रुख

टैक्स चोरी आपकी कम्युनिटी से चोरी है। सरकार की असफलता आपकी माफी नहीं दे सकती।

चलिए आम बहानों का सामना करते हैं:

"सरकार भ्रष्ट है।" कुछ अफसर भ्रष्ट हैं। यह गलत है और इससे लड़ा जाना चाहिए। पर आपकी चोरी भ्रष्टाचार से नहीं लड़ती - वह समस्या को बढ़ाती है। ईमानदार अफसर, काम करने वाला स्कूल, बनी हुई सड़क - ये भ्रष्टाचार के बावजूद ईमानदार करदाताओं के पैसे से हैं। आपकी चोरी उनको नष्ट करती है, भ्रष्टों को नहीं।

"सब लोग करते हैं।" सब लोग कूड़ा फेंकते थे जब तक कोई रुका नहीं। सब लोग रिश्वत देते थे जब तक कोई मना नहीं करता। "सब लोग करते हैं" एक अवलोकन है, न कि तर्क। आप वह हो सकते हैं जो रुकते हैं।

"मैं देख नहीं पाता कि मेरा कर कहाँ जाता है।" आप देखते हैं, असल में। आप सड़कों में, पुलिस में, अदालतों में, रक्षा में, आपातकाल राहत में, स्कूलों में, हॉस्पिटलों में देखते हैं। आप व्यक्तिगत रुपये नहीं देखते, लेकिन आप रोज सेवाओं का उपयोग करते हैं। यह तथ्य कि सेवाएँ बेहतर हो सकती हैं, ईमानदार कर के पक्ष में तर्क देता है, उससे कम नहीं।

"मेरी आय मेरा पैसा है।" आपकी आय उस समाज में अर्जित है जो अवसंरचना, शिक्षा, सुरक्षा और बाजार देता है। इन सब के बिना आपकी कोई आय संभव नहीं होगी। इन परिस्थितियों को बनाने वाली सामूहिक निवेश का एक हिस्सा उससे संबंधित है।

"कर दरें बहुत ज्यादा हैं।" यह एक वैध राजनीतिक रुख है। कम दरों के लिए आवाज़ उठाएँ। सुधार के वादे करने वाली पार्टियों को वोट दें। लेकिन जब तक कानून बदल न जाए, आपको यह तय नहीं करने का अधिकार है कि कौन से कानून आप पर लागू हों।

कहानियाँ जो रोशनी डालती हैं

राम का खजाना: शासन में धर्म

जब राम अयोध्या पर शासन करते थे, उनका खजाना व्यक्तिगत विलासिता के लिए नहीं था। वह पूरे राज्य में कुएँ बनाता था। व्यापारियों की सड़कें बनाता था। यात्रियों के लिए धर्मशाला बनाता था। मंदिर और विद्वानों को समर्थन देता था।

नागरिक खुशी से कर देते थे क्योंकि वे परिणाम देख पाते थे। कर संग्राहक न भयभीत था, न नफरत का पात्र - वह अपना धर्म कर रहा था, और नागरिक अपना कर रहे थे।

सीख: जब शासक न्यायी होते हैं, तब कर देना आसान होता है। लेकिन जब शासक अपूर्ण होते हैं, तब भी कर्तव्य रहता है। राम का राज्य इसलिए काम करता था क्योंकि दोनों पक्ष अपना धर्म पूरा करते थे - राजा कर का सही उपयोग करता था, नागरिक ईमानदारी से देते थे।

कौटिल्य की न्यायपूर्ण व्यवस्था

अर्थशास्त्र सिर्फ कर लेने के बारे में नहीं है - यह न्यायपूर्ण संग्रह के बारे में है:

• विभिन्न क्षमताओं के लिए विभिन्न दरें (प्रगतिशील कर)
• वास्तव में गरीबों के लिए छूट
• विवादित मूल्यांकन के लिए अपील प्रक्रिया
• भ्रष्ट संग्राहकों के लिए सज़ा

कौटिल्य समझते थे कि कर पालन न्यायपूर्ण माने जाने पर निर्भर करता है। उन्होंने न्यायपूर्णता सुनिश्चित करने के लिए सिस्टम बनाए। लेकिन उन्होंने चोरी के लिए कड़ी सज़ा भी दी - क्योंकि चोरी, भले ही अपूर्ण सिस्टम से हो, सब को नुकसान पहुँचाती है।

बलि राजा का अंतिम उपहार

जब वामन (विष्णु का बौना रूप) ने राजा बलि से तीन पग भूमि माँगी, तो बलि के गुरु शुक्राचार्य ने चेतावनी दी: "यह विष्णु है। वह सब कुछ ले लेंगे।"

बलि जानते थे। फिर भी दे दिए। क्यों? क्योंकि जब सही तरीके से माँगा जाता है, राजा को देना ही चाहिए। देवता, समाज, योग्य व्यक्तियों को दिया जाने वाला हिस्सा - यह वैकल्पिक उदारता नहीं है। यह कर्तव्य है।

बलि को अपना राज्य खो गया पर अमर ख्याति मिली। उनकी सब कुछ देने की इच्छा - भले ही वह उनके अपने विनाश का कारण बने - मनाई जाती है, विलाप नहीं किया जाता।

सीख: कभी-कभी हम जो देते हैं उसकी कीमत बहुत होती है। फिर भी हम देते हैं। न कि यह सुविधाजनक हो, बल्कि यह सही है।

धार्मिक दिशानिर्देश

कर्म का पहलू

हर रुपया छिपाया गया आपके बच्चों के भारत से चोरी किया गया रुपया है।

तुरंत कर्म:

• झूठे रिकॉर्ड रखने का तनाव
• जाँच का डर
• एकाउंटेंट पर निर्भरता जो आपकी "व्यवस्था" करते हैं
• अपने बच्चों को सिखाना कि कानून वैकल्पिक हैं

दीर्घकालीन कर्म:

• सार्वजनिक सेवाओं का बिगड़ना - जो आपको भी प्रभावित करता है
• संदेह की संस्कृति जो आपके बच्चे विरासत में पाते हैं
• नाजुक नींव पर बनी व्यक्तिगत संपत्ति
• वह जानकारी जिससे कभी बच नहीं सकते - कि आपने अपने हिस्से से ज्यादा लिया

और आप जो उदाहरण देते हैं...

जब आपके बच्चे आपको संपत्ति के लिए "काली" नकद पर बातचीत करते देखते हैं, तो सीखते हैं:

• हम पर नियम लागू नहीं होते
• सिस्टम को धोखा देना स्मार्ट है
• सब लोग कर रहे हैं, तो ठीक है

जब आपके बच्चे आपको हर बिक्री बिल करते, हर आय बताते, हर कर देते देखते हैं, तो सीखते हैं:

• हम नियमों का पालन करते हैं भले ही तोड़ना आसान हो
• हमारा परिवार उस देश में योगदान देता है जहाँ हम रहते हैं
• ईमानदारी सशर्त नहीं है

आप क्या विरासत दे रहे हैं?

उम्र के हिसाब से सीख

बच्चों के लिए (8-12 साल)

अपनी कक्षा के बारे में सोचें।

अगर कुछ छात्र स्कूल पिकनिक के लिए पैसा देना बंद कर दें पर फिर भी आएँ? अगर कुछ छात्र क्लास फंड में योगदान न दें पर खाना ले लें? क्या यह उन छात्रों के लिए न्यायपूर्ण है जिन्होंने दिया?

कर वैसे ही हैं जैसे सब लोग योगदान करते हैं ताकि सब के पास अच्छी सड़कें, स्कूल, हॉस्पिटल और पार्क हों। जब कुछ लोग नहीं देते, तो बाकी को ज्यादा देना पड़ता है - या सब कम पाते हैं।

जब तुम बड़े हो जाओ और पैसा कमाओ, तब तुम्हारे पास चुनाव होगा: ईमानदारी से योगदान दो, या धोखा देने की कोशिश करो। तुम किस तरह का इंसान बनना चाहते हो?

किशोरों के लिए (13-17 साल)

आप इस सिस्टम को विरासत में पा रहे हैं।

आज छिपाया हर रुपया कल आपका कर्ज बन जाता है। जब बड़े लोग कर नहीं देते, तो सरकार कर्ज लेती है। जब सरकार कर्ज लेती है, तो भविष्य की पीढ़ी ब्याज देती है। वह आप हो।

जो बड़े लोग खराब सड़कों की शिकायत करते हुए रोड टैक्स चोरी करते हैं, वे आपको चोर रहे हैं। जो बिजनेस GST नहीं देते पर सरकार की सेवाएँ लेते हैं, वे आपको बिल दे रहे हैं।

आप या तो उनके पदचिह्नों पर चल सकते हो - और अपने बच्चों के लिए चक्र जारी रख सकते हो - या तुम तय कर सकते हो कि तुम्हारी पीढ़ी ज्यादा अच्छा करेगी।

बदलाव कहीं तो शुरू होना चाहिए। क्यों न तुम्हारे साथ शुरू हो?

बड़ों के लिए (18+ साल)

आप अगली पीढ़ी को सिखा रहे हैं कि नागरिकता क्या है।

कर "बचत" (चोरी) के बारे में हर बातचीत, "बिल के बिना" कीमत के लिए हर बातचीत, सरकार की शिकायत करते हुए सार्वजनिक सेवाएँ लेना - आपके बच्चे सब कुछ सुनते हैं।

आप सोच सकते हो कि तुम होशियार हो। आप सोच सकते हो कि सिस्टम को धोखा दे रहे हो। पर तुम अपने बच्चों को भी सिखा रहे हो कि सिस्टम को धोखा दिया जा सकता है। कि नियम मूर्खों के लिए हैं। कि होशियार लोग योगदान नहीं देते।

क्या यह वह सीख है जो तुम उन्हें देना चाहते हो?

रूपांतरण

विक्रम का चुनाव

विक्रम ने बिल्डर के एकाउंटेंट को देखा। 3 लाख असली पैसे थे। पर कुछ गलत लग रहा था।

"मुझे रात भर के लिए समय दें," उसने कहा।

उस रात, वह सोचता है कि वह वास्तव में क्या कर रहा है। वह अपनी शादी के जीवन की शुरुआत झूठ पर बने घर में करेगा। हर दस्तावेज़ झूठा होगा। अगर कुछ गलत हुआ - विवाद, दोबारा बिक्री - तो उसके पास असली राशि के लिए कानूनी स्थिति नहीं होगी।

और अगर एक दिन अपनी बेटी को यह बताए? "यह हमारा घर है, पर हमने इसे धोखे से खरीदा।"

अगली सुबह, विक्रम ने फोन किया। "पूरी सफेद। असली कीमत कागज पर। मैं एक्सट्रा ड्यूटी दूँगा।"

एकाउंटेंट को हैरानी हुई। पर विक्रम के पिता, जो वहाँ आए थे, की आँखों में आँसू थे। "बेटा, मैं आशा कर रहा था कि तुम यही फैसला लोगे।"

सुनीता का रास्ता

सुनीता घर जाकर अपने पिता और दादा की तस्वीरें देखती है दुकान की दीवार पर। दोनों ईमानदार आदमी के नाम से जाने जाते थे। दुकान की सुनाम गुणवत्ता पर बनी थी, हाँ - पर विश्वास पर भी।

"अगर हम कर पर धोखा देंगे," उसने अपने पति से कहा, "तो हम मेरे पिता की दुकान नहीं रहेंगे। हम सिर्फ एक और दुकान होंगे जो झूठ बोलती है।"

उसने सब कुछ बिल करने का फैसला किया। उसने एक साइन लगाया: "सब लेनदेन बिल किए गए। GST कीमत में शामिल।"

पहला महीना कठिन था। कुछ ग्राहक चले गए। पर फिर कुछ दिलचस्प हुआ: कॉरपोरेट ऑफिसें जिन्हें सही बिल चाहिए थे, उसके पास आने लगीं। एक सरकारी कैंटीन का ठेका आया - उन्हें पूरी तरह कानूनी विक्रेताओं की जरूरत थी। दूसरी ईमानदार दुकानदारें ग्राहकों को उसके पास भेजने लगीं।

एक साल बाद, उसकी आय पहले से ज्यादा थी। अलग ग्राहक, पर ज्यादा। और वह बेहतर सो पाती।

राहुल का अहसास

राहुल की बेटी स्कूल से भारतीय सरकार पर एक प्रोजेक्ट लेकर आई। उसने रिसर्च किया कि स्कूल कैसे फंड पाते हैं, हॉस्पिटलों को उपकरण कहाँ से आते हैं, सड़कें कैसे बनती हैं।

"पापा, क्या तुम जानते हो हमारे स्कूल को सरकारी पैसा मिलता है? और बाहर की सड़क कर से बनी है?"

राहुल को कुछ बदल जाता है। उस रात, वह अपने CA को बताता है: "फ्रीलांस आय सब कुछ बता दो।"

"पर सर, आपको बहुत ज्यादा देना पड़ेगा-"

"मैं जानता हूँ कि मैं कितना दूँगा। मैं यह भी जानता हूँ कि मैं बिना दिए कितना ले रहा हूँ। बस।"

जीवंत परंपराएँ

व्यावहारिक कदम

इस साल, ये कोशिश करें:

1. पूर्ण प्रकटीकरण: अगर आपके पास अघोषित आय है, तो एक CA से सलाह लें कि इसे कानूनी बनाएँ। ज्यादातर देशों में स्वैच्छिक प्रकटीकरण के लिए कम सज़ा का प्रावधान है।

2. सब कुछ बिल करें: दुकानदार हों या पेशेवर, हर लेनदेन का बिल करें। अपनी सुनाम पारदर्शिता पर बनाएँ।

3. नकद सौदे नहीं: संपत्ति, सेवाओं, बड़ी खरीद के लिए - दस्तावेज़ किए लेनदेन का आग्रह करें। यह आपको कानूनी तौर पर भी सुरक्षित रखता है।

4. अपने बच्चों से बात करें: समझाएँ कि आप कर क्यों देते हैं। उन्हें दिखाएँ - उम्र के अनुसार - कि कर क्या फंड करते हैं। उन्हें अपने योगदान पर गर्व होने दें।

5. सुधार के लिए वोट दें: अगर आप सोचते हो कि कर दरें गलत हैं, तो सही चैनलों से सुधार की माँग करो। जनतंत्र में हिस्सा लो जो तुम्हें कर नीति को आकार देने देता है।

जब हम कर को "हमारा पैसा लिया जाना" मानते हैं, तो हम अपनी आय की प्रकृति गलत समझते हैं। एक हिस्सा कभी सिर्फ हमारा नहीं था - वह हमेशा सामूहिक का हिस्सा था, उस अवसंरचना का प्रतिदान जिसने हमारी आय संभव बनाई। कर देना उधार लिए गए को लौटाना है, अपना देना नहीं।

अगर आप सोचते हो कि कर बहुत हैं या गलत तरीके से खर्च होते हैं, तो आपके पास धार्मिक विकल्प हैं: सुधार के उम्मीदवारों को वोट दें, अफसरों को लिखें, नागरिक आंदोलनों में हिस्सा लें, पारदर्शिता के लिए समर्थन दें। आप कानून मानते हुए बदलाव के लिए लड़ सकते हो। चोरी विरोध नहीं है - सिर्फ राजनीति के साथ चोरी है।