ऋत: ऋत क्या है?

वह ब्रह्मांडीय व्यवस्था जो देवताओं से भी पहले है

ऋत को समझो। यह वेद का सिद्धांत है - ब्रह्मांड की व्यवस्था। सूरज से लेकर तुम्हारे कर्म तक - सब कुछ इसी के नियम से चलता है। यह इतना महत्वपूर्ण है कि देवता भी इसके अनुसार चलते हैं।

एक पुजारी भोर के अंधेरे में पवित्र आग के सामने खड़ा है। उसके पीछे सरस्वती नदी के किनारे उसका पूरा गाँव सो रहा है। वह यह पूजा तीस साल से कर रहा है। और तीस साल से सूरज एक बार भी नहीं छूटा है। एक भी दिन नहीं। जब पहली किरणें पूर्व की पहाड़ियों पर टूटती हैं और नदी के पानी को सोने जैसा रंग देती हैं, तब वह घी की भेंट डालता है। आग भड़क उठती है। सूरज उगता है। यह ब्रह्मांडीय नृत्य चलता रहता है।

पर सूरज को उगाता कौन है? क्या यह भेंट ही है? नहीं। पुजारी को पता है। यज्ञ ब्रह्मांड को आदेश नहीं देता। वह तो कुछ ऐसी चीज़ में शामिल होता है जो पहले से ही चल रही है। कुछ ऐसी चीज़ जो देवताओं से भी पुरानी है। जिसे ऋषियों ने ऋत कहा।

वैदिक समझ

६००० से ४००० ईसा पूर्व में जो ऋषियों ने ऋग्वेद की रचना की, उनके लिए ब्रह्मांड अराजक नहीं था। वह तो व्यवस्था थी। गहरी, स्थायी, अटल व्यवस्था। कभी-कभी अव्यवस्था से परेशान। लेकिन आधार व्यवस्था ही था। इसी को उन्होंने ऋत कहा।

यह शब्द संस्कृत के धातु 'ऋ' से बना है। इसका मतलब है "चलना, बहना, उगना।" ऋत वह है जो सही तरीके से बहे। जब कोई बाधा न हो तो चीजें अपने आप सही तरीके से चलती हैं। सूरज इसलिए नहीं उगता क्योंकि वह चाहता है। वह इसलिए उगता है क्योंकि ऋत के अनुसार सूरज उगता है। नदियाँ समुद्र की ओर बहती हैं। मौसम बदलते हैं। दिन के बाद रात आती है।

पर ऋत सिर्फ आकाश के नियम नहीं है। ऋषियों ने देखा कि यही सिद्धांत मानव जीवन में भी काम करता है। जैसे सूरज पश्चिम से नहीं उग सकता, वैसे ही कुछ कर्मों के परिणाम तय हैं। सच बोलना, दान करना, सही व्यवहार - ये सब ऋत के अनुसार हैं। झूठ, लालच, क्रूरता - ये ऋत के विरुद्ध हैं। न कि इसलिए कि कोई देवता यह आदेश दे रहे हैं, बल्कि इसलिए कि असलियत ही इसी तरह बनी है।

मंत्र क्या बताते हैं

ऋग्वेद में ऋत के बारे में बार-बार एक जैसी बात कही गई है। पहले मंडल के एक श्लोक को देखिए:

"ऋतस्य पथा प्रेहि" - "ऋत का रास्ता चलो।"

यह सीधा सा निर्देश है, लेकिन गहरा अर्थ है। ऋत का रास्ता कोई प्रतीक नहीं है। यह असली है। यह ब्रह्मांड की असली संरचना है। इस रास्ते पर चलने का मतलब है अपने आप को सबसे गहरे नियमों के साथ जोड़ना। इससे हटने का मतलब है अपने आप को ब्रह्मांड के विरुद्ध खड़ा करना।

एक और श्लोक कहता है: "ऋतेन आदित्य तिष्ठंति दिवि" - "आदित्य (सूर्य देवता) ऋत के आधार पर आकाश में ठहरते हैं।" यानी देवता भी ऋत के अंदर काम करते हैं। वे ऋत के ऊपर नहीं हैं। बल्कि वे भी ऋत के अंदर ही हैं। यह बहुत बड़ी बात है। यह कहता है कि ईश्वर भी एक ऐसे सिद्धांत के अधीन है जो उससे भी बड़ा है।

वरुण ऋत के रक्षक कहलाते हैं। वे ऋत को बनाते नहीं। वे उसकी रक्षा करते हैं। देखते हैं। वैदिक मान्यता में वरुण मनुष्यों के काम को निरीक्षक की तरह देखते हैं। न कि न्यायाधीश की तरह। बस यह देखते हैं कि कोई ऋत के साथ चल रहा है या ऋत के विरुद्ध। उनके प्रसिद्ध "फंदे" (पाश) उन्हें बांधते हैं जो ऋत से हटते हैं। पर ये बाहर से थोपे गए दंड नहीं हैं। ये तो स्वाभाविक परिणाम हैं।

पुरानी बातें

१४वीं सदी के महान टीकाकार सायणाचार्य ने ऋत को यज्ञ और ब्रह्मांडीय व्यवस्था का मिश्रण माना। उनके हिसाब से यज्ञ इसलिए काम करता है क्योंकि वह ऋत में शामिल होता है। यज्ञ आकाश के नियमों को दर्शाता है। और जब सही तरीके से किया जाए, तो मानव का काम ब्रह्मांडीय नियम के साथ मिल जाता है।

श्री अरविंद ने और गहरा अर्थ निकाला। उनकी किताब "द सीक्रेट ऑफ द वेद" में वे कहते हैं कि ऋत सिर्फ बाहरी व्यवस्था नहीं है। यह तो सत्य की चेतना है जो सब कुछ के पीछे है। ऋषियों की नज़र में वे प्रकृति के नियम नहीं देख रहे थे। वे एक ऐसी समझ तक पहुंच गए थे जहाँ सत्य और अस्तित्व एक ही हैं। ऋत को जानना सिर्फ सूचना नहीं है। यह वास्तविकता को सत्य के रूप में समझना है।

दोनों विचार सही हैं। ऋत कई स्तरों पर काम करता है। ब्रह्मांडीय स्तर पर, यज्ञ के स्तर पर, नैतिकता के स्तर पर, और मन के स्तर पर। ये सब एक साथ चलते हैं। वैदिक विचार इन क्षेत्रों को अलग नहीं करते जैसे आजकल की सोच करती है।

ऋत को सही तरीके से समझने से आधुनिक गलतफहमियों से बचा जा सकता है। ऋषि कोई ऐसा धर्म नहीं बना रहे थे जिसमें मनमाने नियम हों और कोई ऊपर से दंड दे। वे तो असली दुनिया को समझ रहे थे। उसी दुनिया को जिसे आधुनिक विज्ञान आज भी खोज रहा है। ऋग्वेद की तारीख ६००० से ४००० ईसा पूर्व बताई जाती है। इसलिए कि वेद में खगोल विज्ञान की बातें हैं और सरस्वती नदी की चर्चा है जब वह विशाल नदी थी। (यह नदी लगभग १९०० ईसा पूर्व सूख गई।) पश्चिमी विद्वान १५०० से १२०० ईसा पूर्व कहते हैं। पर यह आर्यों के पलायन के सिद्धांत पर आधारित है जो अब संदेह में है।

आजकल कैसे लागू हो

२०१७ में नोबेल पुरस्कार चिकित्सा क्षेत्र में जेफ्रे हॉल, माइकल रोसबैश और माइकल यंग को दिया गया। उन्होंने शरीर की 24 घंटे की घड़ी के बारे में खोज की। उन्होंने पाया कि हमारे शरीर के लगभग हर कोशिका में "घड़ी जीन" होते हैं। ये दिन-रात के चक्र के साथ चलते हैं। जब इन्हें फलों में बदला तो उनका सारा व्यवहार बिगड़ गया। गलत समय पर सोते थे। गलत समय पर खाते थे। जल्दी मर जाते थे।

ऋषियों को यह सब समझ में आ जाता अगर वे आज जिंदा होते। जीवन ब्रह्मांडीय चक्र के अनुसार चलता है। यह सब शरीर के अंदर है। ऋग्वेद में 12 आरों वाला पहिया कहा गया है। यह सिर्फ साल के 12 महीने नहीं हैं। यह दिन-रात के चक्र को भी दर्शाता है। और यह हर कोशिका में मौजूद है। नोबेल की खोज ने यही साबित किया जो ऋषियों को पता था। संध्या वंदन (सुबह, दोपहर, शाम को की जाने वाली पूजा) इसी बात को दर्शाता है। सूरज की रोशनी के समय जागना, दिन को खाना, अंधेरे में सोना। ये कोई मनमानी बातें नहीं थीं। ये तो शरीर की असली व्यवस्था को समझकर की गई थीं।

जो कंपनियां कर्मचारियों को 24 घंटे काम करने देती हैं। जहाँ रोशनी हमेशा रहती है। वहाँ लोग बीमार पड़ते हैं। ध्यान नहीं लगता। काम की गुणवत्ता कम हो जाती है। पर जहाँ शरीर की प्राकृतिक लय को माना जाता है, वहाँ लोग स्वस्थ रहते हैं।

इसी तरह प्रकृति के भी नियम हैं। धरती कितने जीव-जंतुओं को संभाल सकती है, इसका एक सीमा है। अगर इससे ज्यादा मछली पकड़ो, तो मछलियाँ खत्म हो जाती हैं। अगर बहुत ज्यादा खेती करो तो जमीन बंजर हो जाती है। यह ऋत ही है। प्रकृति अपने आप को सही करती है।

अर्थशास्त्रियों ने देखा है कि कीमतें लंबे समय में एक जैसी रहती हैं। मनोवैज्ञानिकों को पता है कि जो लोग अपनी सोच के नियम समझ लेते हैं, वे खुश रहते हैं। अगर कोई समझ जाए कि "अगर मैं सच बोलूंगा तो मुझ पर विश्वास होगा," तो वह सच बोलने लगता है। बस कोई बाहर से दंड दे, तो जरूरी नहीं।

अच्छी टीमें अपने आप ही समझ जाती हैं कि गलत काम करने से क्या नुकसान होगा। उन्हें किसी को निगरानी नहीं करनी पड़ती। वे जानते हैं कि "अगर हम खराब कोड लिखेंगे तो ग्राहक नाराज़ होंगे।" यह ऋत की सोच है।

आगे का रास्ता

आप सोच सकते हो: अगर ऋत इतना शक्तिशाली है, तो सब लोग इसके अनुसार क्यों नहीं चलते? इसका जवाब है: समझ। ऋत दबाता नहीं है। वह तो बस है। सूरज तुम्हें दंड नहीं देता अगर तुम दिन में सो जाओ। वह तो बस उग जाता है। जब हम ऋत के विरुद्ध जाते हैं, तो परिणाम आते हैं। पर कभी-कभी देरी से आते हैं। इसलिए हम कारण और परिणाम को जोड़ नहीं पाते।

यह पाठ तुमसे एक सरल पर कठिन निमंत्रण देता है: ध्यान दो। अपनी जिंदगी में देखो कहाँ तुम प्रकृति के विरुद्ध जा रहे हो। कहाँ तुम सच को नहीं मान रहे हो। ये प्रश्न सिर्फ बातें नहीं हैं। ये बहुत ठोस हो सकते हैं। तुम्हारी नींद का समय हो सकता है। या यह हो सकता है कि तुम अपने मन की किसी कठोर सच्चाई को नहीं मानना चाहते।

अगले पाठ में हम देखेंगे कि ऋत नैतिकता का कैसे एक ढांचा देता है। एक ऐसी नैतिकता जो किसी के ऊपर से थोपी नहीं जाती। पर पहले इस पर विचार करो: ब्रह्मांड की एक व्यवस्था है। वह तुम्हारे आने से पहले थी। वह तुम्हारे जाने के बाद भी रहेगी। बस यह सवाल है कि तुम उसके साथ चलोगे या उसके विरुद्ध।