न्याय: सही मांग

पांडव अपना राज्य वापस मांगते हैं

तेरह साल की जिंद-ओ-जहद के बाद पांडव निर्वासन से निकलते हैं और अपना राज्य वापस लेना चाहते हैं। दोनों पक्षों के बीच दूत दौड़ते हैं। बातचीत शुरू होती है। पर एक बड़ा सवाल है - क्या दुर्योधन अपना वचन मानेगा? या अपनी जिद के लिए दुनिया को जला देगा?

अंधकार से निकलना

तेरह साल। चार हजार सात सौ पैंतालीस दिन। निर्वासन, अपमान और चुप्पी। पांडवों ने हर शर्त पूरी की, बारह साल जंगल में, एक साल छिपते हुए। अगर पहचान खुल जाती तो फिर से बारह साल। अब विराट की सभा की आखिरी रात खत्म हो गई। सुबह हुई। युधिष्ठिर एक चौराहे पर खड़े थे। इसी फैसले से भारतवर्ष का भाग्य तय होने वाला था।

विराट की सभा में पूरा एक साल बीत गया। आर्जुन ने नर्तक बृहन्नला बनकर कौरवों को मार भगाया था। गायों को बचाया था। पांडवों की पहचान रोशनी में खुल गई। अब सब लोग उपप्लव्य में इकट्ठा हो गए। यह शहर राजा विराट का तोहफा था।

"हमने हर शर्त पूरी कर दी," युधिष्ठिर ने अपने भाइयों से कहा। "न एक दिन पहले, न एक पल बाद। अब हमें वह सब लौटाना चाहिए जो हमसे छीना गया।"

द्रौपदी उनके बीच बैठी थीं। उनकी मौजूदगी ही याद दिलाती थी - हम क्यों यहां हैं? सभा में उनका अपमान। बाल पकड़कर घसीटा जाना। कपड़े फाड़े जाना। और सब चुप बैठे रहे। यह दर्द हर पांडव के दिल में जल रहा था। लेकिन द्रौपदी जानती थीं - युद्ध मतलब खून, मतलब बहुत सारी विधवाएं। दर्द जो कभी ठीक न हो।

उपप्लव्य की सभा

सब राज्यों में खबर फैल गई - पांडव लौट आए हैं! राजा और योद्धा सब भागते हुए आ गए। कृष्ण द्वारका से आए। उनके साथ था यादवों की पूरी सेना। दृपद भी आया - द्रौपदी का बाप। पांचाल की पूरी ताकत के साथ। विराट ने अपनी सेना दे दी। सब तैयार थे लड़ने के लिए।

लेकिन सेना के आगे एक आखिरी रास्ता था - शांति का।

"धर्म कहता है - पहले सही तरीके से मांगो," युधिष्ठिर ने कहा। "युद्ध आखिरी रास्ता है। पहले हम कोई दूत भेजेंगे हस्तिनापुर को।"

यह कमजोरी नहीं थी। यह न्याय था। सही तरीका। पांडवों का दावा सही था। जुए में धोखा खेला गया था। अभी मौका है। तेरह साल पूरे हो गए। शर्त पूरी हुई। तो सवाल सीधा है - क्या दुर्योधन अपना वादा निभाएगा?

धर्मवंतों की दुविधा

सब लोग सहमत नहीं थे। भीम के आंखों में आग थी।

"भैया, तुम दूत भेज रहे हो? और दुश्मन तलवार तेज कर रहे हैं! तेरह साल मैंने अपना गुस्सा पिया है। हर रात सपना देखा - दुःशासन की छाती तोड़ूंगा। उसका खून पीऊंगा। और तुम अभी भी कृपया बताओ - हमें वह दे दो? सच में?"

द्रौपदी ने भी कहा - "कौरव सिर्फ एक भाषा समझते हैं। ताकत। दुर्योधन कभी हमें कुछ नहीं देगा। सूई बराबर भी नहीं। दूत भेजने से सिर्फ समय मिलेगा उसे। और वह मजबूत हो जाएगा।"

लेकिन अर्जुन - सब योद्धाओं में सबसे बड़ा - उसने युधिष्ठिर को सपोर्ट किया। "बहुत जल्दी जंग होगी। पर दुनिया को पता चलना चाहिए - हमने हर शांतिपूर्ण रास्ता अजमाया। जब इतिहास लिखा जाएगा तो लिखा जाएगा - पांडवों ने शांति चाही। पर उन्हें मना कर दिया गया। हमारा काम सच में धर्मिक है। और हर आंख को दिखना चाहिए कि हमारा रास्ता सही था।"

कृष्ण सब बातें सुन रहे थे। होंठ पर हल्की हंसी थी। उन्हें पता था - यह जंग आएगी ही आएगी। शायद सितारों ने ही लिख दिया है। पर वह जानते थे - युधिष्ठिर को कोशिश करनी चाहिए।

"धर्मराज बिल्कुल सही कह रहे हैं," कृष्ण ने कहा। "दुनिया को देखना चाहिए - पांडव शांति के लिए खड़े हैं। जंग जब होगी, तो तुम्हारा दिल साफ रहेगा। तुम सिर्फ बदले के लिए नहीं। धर्म के लिए लड़ोगे।"

बातचीत की शर्तें

फैसला हो गया। दृपद का पुजारी दूत बनकर हस्तिनापुर जाएगा। संदेश सीधा था - हमें राज्य लौटा दो। शांति रहेगी। नहीं तो...?

पर पांडव क्या मांग रहे थे? साफ था - तेरह साल के बाद इंद्रप्रस्थ वापस मिलना चाहिए। पर इन तेरह सालों में दुर्योधन ने सब कुछ अपना बना लिया। अपने आदमी बैठा दिए। लगान वसूल कर लिए। ताकत बढ़ा दी।

असली झगड़ा सिर्फ जमीन नहीं था। सभा में जो धोखा हुआ था - क्या वह धर्मिक था? कौरव कहते थे - युधिष्ठिर ने खुद जूए में खेला। अपना राज्य दांव पर लगाया। हार गए। यह जायज था। पांडव जानते थे - नहीं। जूए में डाइस मेल-मिलाए हुए थे। पूरा खेल धोखा था। धर्म का मजाक था।

भविष्य की बेचैनी

दूत चलने ही वाला था कि दोनों तरफ से सेना तैयार होने लगी। यह बुद्धिमानी थी। अगर बातचीत फेल हो जाए तो जो तैयार नहीं है, वह हार जाता है।

हस्तिनापुर खाली नहीं बैठा। दुर्योधन को पता चल गया। अपने सब साथी इकट्ठा कर लिए:

• भीष्म - वचन का गुलाम। किसी भी राजा की सेवा करेंगे
• द्रोण - गुरु हैं। राज्य के प्रति वफादार
• कर्ण - अर्जुन से दुश्मनी। लेकिन दुर्योधन का दोस्त
• शकुनि - यही तो उसका दिमाग था। डाइस तो उसी ने मेल-मिलाए थे
• ग्यारह अक्षौहिणी सेनाएं (यानी हजारों-हजार सैनिक)

इसके मुकाबले पांडवों के पास सात अक्षौहिणी थीं। अच्छी ताकत, पर कम। संख्या से हार रहे थे। पर उनके पास कुछ था जो कौरवों के पास नहीं - सच्चाई, और कृष्ण की सलाह।

न्याय का बोझ

दूत निकल गया हस्तिनापुर की तरफ। युधिष्ठिर ने कृष्ण से पूछा - एक सवाल जो तेरह सालों से उनके दिल में था:

"माधव, मैं सब जिंदगी धर्म के साथ चला हूं। मुझे जंग नहीं चाहिए। राज्य भी नहीं चाहिए। पर अब मैं यहां खड़ा हूं। अपने भाइयों को जान देने के लिए कह रहा हूं। हजारों लोग मरेंगे। किसलिए? क्या इसी राज्य के लिए? और मुझे तो यह राज्य चाहिए ही नहीं!"

कृष्ण का जवाब सदियों तक गूंजेगा:

"धर्मराज, तुम राज्य के लिए नहीं लड़ रहे। तुम इसलिए लड़ रहे हो क्योंकि अधर्म को जीतने नहीं दिया जा सकता। अगर दुर्योधन अपना चोरी का माल रखे तो क्या होगा? हर धर्मवान को निराशा हो जाएगी। तब दुनिया में कोई भी न्याय पर विश्वास न करेगा। तुम्हारी जंग इंद्रप्रस्थ के लिए नहीं है। यह सच्चाई के लिए है। सच को झूठ पर जीतना है।"

यह है धर्मवंत का बोझ - अपने लिए नहीं, दुनिया के लिए लड़ना। धर्म को बचाना।

दूत निकल गया हस्तिनापुर की ओर। पीछे दोनों तरफ की विशाल सेनाएं इकट्ठा हो रही थीं। और कहीं ऊपर, ब्रह्मांड में, भाग्य की चक्की घूमने लगी। कुरुक्षेत्र की तरफ।

प्रयास का पर्व

उद्योग पर्व का नाम इसीलिए है। "उद्योग" यानी कोशिश, मेहनत, प्रयास। दोनों तरफ से बहुत कोशिश होने वाली थी - जंग को रोकने की या जंग की तैयारी करने की। इस पर्व में हम देखेंगे:

• हस्तिनापुर और पांडवों के बीच दूत-आना-जाना
• शांति के बारे में बहसें
• जंग के बारे में बहसें
• योद्धाओं के दिल की टूट-फूट (हर किसी के अपने कर्तव्य थे)
• और आखिरकार - बातचीत का असफल होना। जंग का तय होना।

यह आखिरी मौके का पर्व है। हर बात, हर दूत, हर समझौता - सब कुछ इसी उम्मीद से है कि शायद जंग से बचा जा सके। पर उसी समय जंग की मशीन चल रही है। रुक नहीं सकती। युगों की तरह। अपरिहार्य।

पांडवों ने अपनी मांग कर दी। अब सवाल है - क्या दुर्योधन शांति चुनेगा? या अपना ही विनाश तय करेगा?