भीतर के छः दुश्मन

शड्रिपु - वासना, क्रोध, लोभ, मान, मद, मत्सर

हर नेता के अंदर छः हत्यारे होते हैं जो अपना मौका ढूंढ रहे हैं। कौटिल्य ने इन्हें शड्रिपु कहा - छः दुश्मन: वासना, क्रोध, लोभ, मान, मद, और मत्सर। ये आंतरिक दुश्मन किसी भी विदेशी सेना से ज्यादा राज्य बर्बाद कर चुके हैं। इन्हें पहचानो इससे पहले कि ये तुम्हें नष्ट कर दें।

छः हत्यारे

कौटिल्य तक्षशिला के आंगन में अपने छात्रों के सामने खड़े थे। अपनी लाठी से धूल में छः आकृतियां खींच रहे थे।

"तुम्हारे राज्य पर दुश्मनों का हमला होगा," उन्होंने कहा। "पड़ोसी जो तुम्हारी जमीन चाहते हैं। विद्रोही जो तुम्हारा सिंहासन चाहते हैं। विदेशी आक्रमणकारी जो तुम्हारा धन चाहते हैं। तुम सभी के खिलाफ सेना तैयार करोगे।"

उन्होंने छः आकृतियों को छुआ। "लेकिन ये दुश्मन बिना सेना के घुस आएंगे। दीवारें या पहरेदार इन्हें नहीं रोक सकते। ये तुम्हारे अंदर पहले से मौजूद हैं, बस प्रतीक्षा कर रहे हैं।"

उन्होंने उनके नाम बताए: काम। क्रोध। लोभ। मान। मद। मत्सर।

वासना। क्रोध। लालच। गर्व। मोह। ईर्ष्या।

"षड्रिपवर्गं जयेद्राजा विजित्येन्द्रियसंयमात्" "राजा को अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करके छः दुश्मनों पर जीत हासिल करनी चाहिए।"

इन छः ने किसी भी विदेशी सेना से ज्यादा राज्य बर्बाद किए हैं। इन्हें पहचानो इससे पहले कि ये तुम्हें नष्ट कर दें।

क्रोध नाम का दुश्मन

कौटिल्य ने दुश्मनों को खतरे के आधार पर रैंक दिया। क्रोध पहले आया।

"सोचो," उन्होंने चंद्रगुप्त से कहा, "एक राजा जो बुरी खबर देने वाले दूत को सज़ा देता है। फिर क्या होता है? कोई दूत नहीं आता। राजा ने कल्पना के आधार पर फैसले लेते हैं जबकि दुश्मन हकीकत में मजबूत हो रहे हैं।"

नंद दरबार के पास अनगिनत उदाहरण थे। धनानंद ने एक बार एक जनरल को इसलिए मार दिया क्योंकि वह युद्ध से पीछे हट गया - एक सही फैसला जिसने एक पूरी सेना को बचाया। उसके बाद कोई जनरल पीछे नहीं हटता। वे राजा के क्रोध का सामना करने से बेहतर आत्मघाती लड़ाई लड़ते थे। उसका क्रोध बहादुर लोगों को कायर बना देता था और ऐसी सेनाओं को नष्ट कर देता था जिन्हें कोई दुश्मन हार नहीं दे सकता था।

आधुनिक उदाहरण: एनरॉन की डर की संस्कृति। जो कर्मचारी समस्याएं बताते थे उन्हें सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा किया जाता था। जल्द ही कोई समस्या नहीं बताता था। कंपनी उसी सड़न से ढह गई जिसके बारे में सब जानते थे पर किसी की हिम्मत नहीं थी कहने की। जेफ स्किलिंग का क्रोध एक ऐसी गलत सोच बना गया जो आखिरकार हकीकत से टकरा गई।

लोभ नाम का दुश्मन

"राजा को एक माली की तरह कर लगाना चाहिए जो पके फल तोड़ता है," कौटिल्य ने सिखाया। "कोयले बनाने वाले की तरह नहीं जो पूरा पेड़ ही जला देता है।"

नंद राजवंश के पास भारत का सबसे बड़ा खजाना था। वे हर प्रांत से संपत्ति निकालते थे, हर लेनदेन पर कर लगाते थे, हर संसाधन को जमा करते थे। और जब चंद्रगुप्त आए, लोगों ने उनका स्वागत किया। उन्हें अपने ही राजकुमारों से किसी भी विदेशी विजेता से ज्यादा नफरत थी।

लोभ अपनी ही नींव को नष्ट कर देता है। लालची नेता लंबे समय तक सोच नहीं सकता क्योंकि वह तुरंत फायदे में लगा होता है। वह सभी को अलग कर देता है जिनसे वह निकालता है। वह किसी पर विश्वास नहीं करता क्योंकि वह अपनी ही लालच को दूसरों पर प्रक्षेपित करता है।

आधुनिक उदाहरण: निजी इक्विटी फर्म जो कंपनियों को तुरंत मुनाफे के लिए तोड़ देते हैं, फिर हैरान रहते हैं कि वे क्यों असफल हुईं। या जमींदार जो किराया बढ़ाते हैं जब तक किरायेदार चले नहीं जाते और इमारतें खाली नहीं हो जातीं। निकालना सृजन से बेहतर दिखता है - जब तक कि नहीं होता।

मान नाम का दुश्मन

"गर्वी राजा सच्चाई बोलने वालों को सज़ा देता है," कौटिल्य ने कहा। "जल्द ही सिर्फ चाटुकार ही बचते हैं। वह अपने दिमाग में एक काल्पनिक राज्य पर राज करता है जबकि असली राज्य टूट रहा होता है।"

धनानंद ने चंद्रगुप्त को एक नीच उदय्वक के रूप में खारिज कर दिया। उन्होंने कौटिल्य को एक चालाक ब्राह्मण के रूप में खारिज कर दिया जो अपने महत्व का भ्रम पाल रहा था। उसके गर्व ने ठीक उसी जगह अंधेपन पैदा किया जहां उसे साफ देखना चाहिए था।

गर्व एक सूचना का फिल्टर है। यह जो आता है वह आता है जो नेता की अपनी छवि की पुष्टि करता है और जो चुनौती देता है उसे रोकता है। आखिरकार, आत्म-धारणा और हकीकत के बीच का अंतर घातक हो जाता है।

आधुनिक उदाहरण: कोडक ने डिजिटल फोटोग्राफी का अविष्कार किया - फिर इसे खारिज कर दिया क्योंकि फिल्म उनकी पहचान थी। नोकिया के पास स्मार्टफोन तकनीक थी - फिर इसे खारिज कर दिया क्योंकि वे एक फोन कंपनी थीं। गर्व ने उन्हें अपनी अप्रासंगिकता देखने से रोक दिया।

काम नाम का दुश्मन

"इच्छा खुद दुश्मन नहीं है," कौटिल्य ने स्पष्ट किया। "नियंत्रित इच्छा साम्राज्य बनाती है। अनियंत्रित इच्छा उन्हें नष्ट कर देती है।"

समस्या तब आती है जब इच्छा जरूरत बन जाती है। वह नेता जिसे कुछ होना ही चाहिए पूर्वानुमानित बन जाता है। दुश्मन जानते हैं कि वह क्या चाहता है और इसका इस्तेमाल उसके खिलाफ करते हैं। दरबारी इसे पेश करते हैं एहसान के बदले। नेता की विवेक इच्छा से बादल जाती है।

रामायण में रावण के पास सब कुछ था - शक्ति, धन, ज्ञान, दस सिर के लायक बुद्धि। लेकिन सीता की इच्छा ने सब कुछ दबा दिया। एक अनियंत्रित चाहना ने वह नष्ट कर दिया जिसे सदियों की लड़ाइयां नहीं कर सकी थीं।

आधुनिक उदाहरण: वह शानदार उद्यमी जो प्यार के चक्कर में अपनी कंपनियां खो देते हैं। वह राजनेता जो घोटालों के कारण अपने करियर को बर्बाद कर देते हैं। इच्छा योग्यता को खत्म नहीं करती - लेकिन इसे आत्म-विनाश की ओर मोड़ देती है।

मद नाम का दुश्मन

मद मतलब नशे की हालत है - चीजों से, सफलता से, शक्ति से। वह स्थिति जहां अनुभव असली दुनिया से नहीं मिलता।

"वह राजा जो खुद को अजेय मानता है," कौटिल्य ने चेतावनी दी, "पहले ही हार चुका है। उसे बस अभी पता नहीं।"

सफल विजेता अक्सर मद विकसित कर लेते हैं। शुरुआती जीत की वजह से उन्हें लगता है कि जीत निश्चित है। वे बहुत आगे बढ़ जाते हैं। वे प्रतिद्वंद्वियों को कम आंकते हैं। वही चालाकी जो उन्हें शक्ति दिलाई थी अब गायब हो जाती है।

आधुनिक उदाहरण: टेक संस्थापक जो सोचते हैं कि एक क्षेत्र में सफलता का मतलब किसी भी क्षेत्र में सफलता है। वीवर्क के एडम न्यूमैन सोचते थे कि रियल एस्टेट एक "तकनीक कंपनी" है जिसकी कीमत 47 अरब डॉलर है। सफलता का नशा हकीकत से अलग कर देता है - जब तक हकीकत जवाब न दे दे।

मत्सर नाम का दुश्मन

"ईर्ष्यालु राजा प्रतिभाशाली मंत्रियों को नहीं रख सकता," कौटिल्य ने कहा। "उत्कृष्टता उसे धमकाती है। इसलिए वह खुद को औसत दर्जे के लोगों से घेर लेता है, फिर सोचता है कि उसकी सरकार क्यों असफल हो गई।"

ईर्ष्या संबंधों को जहर देती है और प्राथमिकताओं को विकृत करती है। ईर्ष्यालु नेता दूसरों को तोड़ने में ऊर्जा लगाता है, बनाने में नहीं। वह अपने अधीनस्थों की सफलता का जश्न नहीं मना सकता क्योंकि इससे उसे अपना ही नुकसान लगता है।

आधुनिक उदाहरण: माइक्रोसॉफ्ट में स्टीव बाल्मर, जो प्रतिभाशाली कार्यकारियों से धमकाए गए थे और उन्हें नहीं रख सकते थे। कंपनी एक दशक तक स्थिर रहीं। जब सत्य नडेला - जो दूसरों के योगदान को मनाते हैं - ने संभाला तो संस्कृति बदल गई और कंपनी की कीमत तिगुनी हो गई।

आपस में संबंध

ये दुश्मन शायद ही अकेले हमला करते हैं। घायल गर्व क्रोध जगाता है। लोभ ईर्ष्या को बढ़ावा देता है। इच्छा मोह को सक्षम बनाती है। एक अनियंत्रित दुश्मन दूसरों से बचाव कमजोर कर देता है।

कौटिल्य का अपने छात्रों के लिए सवाल: "कौन सा दुश्मन तुम्हें सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाया है? तुम्हारे विरोधी तुम्हें फंसाने के लिए किस चीज का इस्तेमाल करते हैं?"

ज्यादातर लोगों की एक प्राथमिक कमजोरी होती है। अपनी को जानना इसे संभालने की दिशा में पहला कदम है।

तुम्हारी बारी

ये छः दुश्मन मानव स्वभाव का हिस्सा हैं। इन्हें समाप्त नहीं किया जा सकता - सिर्फ पहचाना, संभाला और इन्हें हमारे ऊपर राज करने से रोका जा सकता है।

पहले ध्यान देना शुरु करो। "मुझे गुस्सा आ रहा है" यह जानना कि मैं गुस्से में हूं, दोनों अलग हैं। प्रेरणा और प्रतिक्रिया के बीच का अंतर ही वह जगह है जहां आत्म-नियंत्रण रहता है।

चंद्रगुप्त ने भारत को जीतने से पहले छः दुश्मनों को जीता। बाहरी साम्राज्य आंतरिक वाले के बाद आया। दो हजार साल बाद भी यह क्रम नहीं बदला है।

व्यक्तिगत कमजोरी का आकलन और लक्षित जोखिम कम करना

आधुनिक कार्यकारी कोचिंग 360-डिग्री मूल्यांकन का उपयोग करती है 'विचलनकर्ताओं' की पहचान करने के लिए - व्यक्तित्व के पैटर्न जो सफलता को नुकसान पहुंचाते हैं। मायर्स-ब्रिग्स, एनिएग्राम और होगन असेसमेंट सब वही कोशिश करते हैं जो कौटिल्य ने दी: कमजोरियों का आत्म-ज्ञान।

कौटिल्य के छः दुश्मन व्यापक और कार्य-केंद्रित हैं। व्यक्तित्व के 'प्रकार' की जगह, ये विशिष्ट असफलता के तरीके और विशिष्ट समाधान चिन्हित करते हैं। इससे मूल्यांकन तुरंत कार्यान्वयन योग्य हो जाता है।

चंद्रगुप्त जानते थे कि उनका प्राथमिक दुश्मन गर्व (मान) था। कुछ नहीं से सम्राट बनने के बाद, वह आसानी से विश्वास कर सकते थे कि उन्हें असीम शक्ति का हक है। उनका समाधान: खुद को एकलिंग (देवता) के सेवक के रूप में स्टाइल करना, साम्राज्य की नींव में संस्थागत विनम्रता बनाना।

आंतरिक खतरों का वर्गीकरण संपार्श्विक नुकसान के आधार पर

संगठनात्मक व्यवहार अनुसंधान क्रोध के अत्यधिक विनाशकारी प्रभाव की पुष्टि करता है। शत्रुतापूर्ण नेता शत्रुतापूर्ण संस्कृति बनाते हैं। एक कार्यकारी का पुरानी क्रोध प्रतिभा को दूर कर सकता है, नवाचार को मार सकता है, और कानूनी देयता बना सकता है जो किसी के व्यक्तिगत दोषों को बहुत अधिक कर सकता है।